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古代的晨鐘暮鼓的作用

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銅鐘最初的時(shí)候是作為禮器出現(xiàn)的,最初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來(lái)的,現(xiàn)在所見最古老的的鐘則是西周時(shí)代的。后來(lái),隨著佛教的傳人,銅鐘也就稱為了佛教的法器之一,銅鐘也成為了佛教的法器之一,銅鐘的聲音洪亮悠揚(yáng),能夠增添佛教的神秘氣氛。古代的時(shí)候銅鐘也是統(tǒng)治階級(jí)權(quán)利的標(biāo)志,在唐代之后,各個(gè)時(shí)代的封建統(tǒng)治者鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè)鐘,并且越鑄越大,以求能夠達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。我國(guó)最早的銅鐘是青銅器時(shí)期出現(xiàn)的,發(fā)展到今天已經(jīng)有上千年的歷史了,現(xiàn)在銅鐘已經(jīng)成為了一種文化。

古人劃一晝夜為十二時(shí)辰,分別以地支(子丑寅卯)序之,每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于今日的兩個(gè)小時(shí)。后又通常將黑夜劃分為五個(gè)相等的時(shí)間段,依次分別稱為初更、二更、三更、四更、五更。黃昏戌時(shí)(19時(shí)至21時(shí))曰定更又曰起更,人定亥時(shí)(21時(shí)至23時(shí))曰二更,夜半子時(shí)(23時(shí)至晨1時(shí))曰三更,雞鳴丑時(shí)(1時(shí)至3時(shí))曰四更,平旦寅時(shí)(3時(shí)至5時(shí))曰五更,又曰亮更,即天明之意。以圭表或銅壺測(cè)得時(shí)辰,便擊鼓報(bào)時(shí),以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限,齊武帝( 483 年- 493 年)時(shí),為使宮中都能聽見報(bào)時(shí)聲,便在景陽(yáng)樓內(nèi)懸一口大銅鐘,改為只在晚上擊鼓報(bào)時(shí),首開先河。為了使鐘聲傳播更遠(yuǎn),除了銅鐘越鑄越大之外,還建較高的鐘樓,與鼓樓相對(duì),朝來(lái)撞鐘,夜來(lái)?yè)艄?。鼓樓和鐘樓在元、明、清三代專司更籌,銅漏壺、時(shí)辰香計(jì)時(shí),鼓樓擊鼓定更,鐘樓撞鐘報(bào)時(shí),這在沒(méi)有鐘表的年代,對(duì)人們的起居勞作起著相當(dāng)重要的作用。城樓報(bào)時(shí),敲鐘擊鼓,歷朝歷代每有規(guī)定。如唐代實(shí)施晨鐘暮鼓,鼓響,城門關(guān)閉,實(shí)行宵禁;鐘鳴,城門開啟,萬(wàn)戶活動(dòng)。老百姓都習(xí)以為常。

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