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古代的晨鐘暮鼓的作用
銅鐘最初的時(shí)候是作為禮器出現(xiàn)的，最初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來(lái)的，現(xiàn)在所見最古老的的鐘則是西周時(shí)代的。后來(lái)，隨著佛教的傳人，銅鐘也就稱為了佛教的法器之一，銅鐘也成為了佛教的法器之一，銅鐘的聲音洪亮悠揚(yáng)，能夠增添佛教的神秘氣氛。古代的時(shí)候銅鐘也是統(tǒng)治階級(jí)權(quán)利的標(biāo)志，在唐代之后，各個(gè)時(shí)代的封建統(tǒng)治者鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè)鐘，并且越鑄越大，以求能夠達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。我國(guó)最早的銅鐘是青銅器時(shí)期出現(xiàn)的，發(fā)展到今天已經(jīng)有上千年的歷史了，現(xiàn)在銅鐘已經(jīng)成為了一種文化。
古人劃一晝夜為十二時(shí)辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于今日的兩個(gè)小時(shí)。后又通常將黑夜劃分為五個(gè)相等的時(shí)間段，依次分別稱為初更、二更、三更、四更、五更。黃昏戌時(shí)（19時(shí)至21時(shí)）曰定更又曰起更，人定亥時(shí)（21時(shí)至23時(shí)）曰二更，夜半子時(shí)（23時(shí)至晨1時(shí)）曰三更，雞鳴丑時(shí)（1時(shí)至3時(shí)）曰四更，平旦寅時(shí)（3時(shí)至5時(shí)）曰五更，又曰亮更，即天明之意。以圭表或銅壺測(cè)得時(shí)辰，便擊鼓報(bào)時(shí)，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限，齊武帝（ 483 年－ 493 年）時(shí)，為使宮中都能聽見報(bào)時(shí)聲，便在景陽(yáng)樓內(nèi)懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報(bào)時(shí)，首開先河。為了使鐘聲傳播更遠(yuǎn)，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對(duì)，朝來(lái)撞鐘，夜來(lái)?yè)艄?。鼓樓和鐘樓在元、明、清三代專司更籌，銅漏壺、時(shí)辰香計(jì)時(shí)，鼓樓擊鼓定更，鐘樓撞鐘報(bào)時(shí)，這在沒(méi)有鐘表的年代，對(duì)人們的起居勞作起著相當(dāng)重要的作用。城樓報(bào)時(shí)，敲鐘擊鼓，歷朝歷代每有規(guī)定。如唐代實(shí)施晨鐘暮鼓，鼓響，城門關(guān)閉，實(shí)行宵禁；鐘鳴，城門開啟，萬(wàn)戶活動(dòng)。老百姓都習(xí)以為常。
