關(guān)于古代石燈的簡(jiǎn)單介紹
我國石燈的發(fā)展史,是一幅卷帙浩繁的藝術(shù)長(cháng)卷。在世界尚處于火光照明的歷史時(shí)代里,我國的燈文化就已經(jīng)開(kāi)始享有盛譽(yù)。在遠古時(shí)代,人類(lèi)漸漸的有意識的固定火源,而這些用來(lái)固定火源的輔助設備經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)和演變,也就出現了專(zhuān)用照明的物體,石燈。我國古代的石燈不但種類(lèi)繁多,而且極具實(shí)用性和時(shí)代性,許多設計新穎、造型別致的燈具還是精美絕倫的藝術(shù)品。秦朝時(shí)期燈具鑄造極其華麗,兩漢時(shí)期,燈具制造工藝又有了新的發(fā)展,對戰國和秦朝的燈具既有繼承又有創(chuàng )新。
在青銅燈具繼續盛行、陶制燈具以新的姿態(tài)逐漸成為主流外,還出現了鐵燈和石燈;從造型上看,除了人俑燈和仿日用器形等之外,還出現了仿動(dòng)物形燈;從功用上看,不僅有座等,還有行燈和吊燈。魏晉南北朝至宋元時(shí)期,燈燭在作為照明用具的同時(shí),也逐漸成為祭祀和喜慶等活動(dòng)不可缺少的用品。 庭院別墅石雕燈 在唐宋兩代繪畫(huà),特別是壁畫(huà)中常見(jiàn)有仕女捧燭臺,或燭臺正點(diǎn)燃蠟燭的場(chǎng)面。在宋元的一些磚室墓中,也常發(fā)現在墓室壁上砌出燈擎。我國古代的石燈,內涵豐富,形態(tài)精巧,工藝精湛。
如東漢長(cháng)信宮燈,以鎏金涂層,其形態(tài)模擬宮女持燈的安詳神態(tài),該燈在一個(gè)側面呈現出一個(gè)時(shí)代的人本、禮儀、文化和生活狀態(tài);而另一側面,映射出造型觀(guān)念的象征與擬人化創(chuàng )意觀(guān)。它上承上古文化的因子加以變化,其工藝制作與功能設制顯然是新的創(chuàng )造與突破,擬人化石燈,還吸納了戰國“青銅擎雙盤(pán)人俑燈”所具有的功能的完整性和序列化。在擬人化造型中,人是主體,人與各類(lèi)動(dòng)物的造型組合關(guān)系,亦明顯體現出人的主宰及征服世界的成就感,與時(shí)代的狀態(tài)、理念合一,很好地體現了“以人為本”的設計觀(guān)念。 青石仿古石燈。轉載請著(zhù)名出處,玉海雕塑:http://www.520kuaidi.com。