廣州是一座有深厚文化底蘊的城市，繼承了嶺南文化的傳統，又不斷吸收中原和海外的優(yōu)秀文化，成為中西文化融合之地。大家都知道廣州有羊城的稱(chēng)謂，這個(gè)稱(chēng)謂來(lái)源于一個(gè)家喻戶(hù)曉美麗的神話(huà)，即流傳甚廣的“五羊銜谷，萃于楚庭”的傳說(shuō)。?? ? ? ?大約在周朝時(shí)，廣州連年災荒，田野荒蕪，農業(yè)失收，人民不得溫飽。一天，南海的天空忽然傳來(lái)一陣悠揚的音樂(lè )，并出現五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著(zhù)不同毛色口銜稻穗的仙羊，降臨廣州。仙人把優(yōu)良的稻穗贈給了廣州人，并祝愿這一地區永無(wú)饑荒，祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石羊留在廣州山坡。從此，承仙之愿，稻穗飄香，年年豐收，廣州便成為嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名稱(chēng)的由來(lái)。關(guān)于五仙降臨的年代，有各種各類(lèi)的說(shuō)法。有人說(shuō)發(fā)生于周夷王八年（即公元前887年），有人說(shuō)五仙降臨是南海人高固為楚威王相時(shí)候，是為戰國時(shí)期。還有一說(shuō)是，晉朝吳修為廣州刺史，有五仙騎五羊背著(zhù)五谷來(lái)到廣州州治的廳堂上，吳修于是在廳堂上繪五仙人像以為祥瑞和紀念。據說(shuō)今廣州惠福西路的五仙觀(guān)就是五仙降臨之地，廣州人在此為紀念五仙人專(zhuān)門(mén)修建了五仙觀(guān)，在大殿內還有五仙和五羊的塑像。在今五仙觀(guān)東側，還有一塊巨大的紅砂巖似腳印狀的凹石，被稱(chēng)為“仙人拇跡”（拇跡指腳?。?。?? ? ? ?在廣州越秀山木殼崗上，有建于1959年的五羊石雕像。這是著(zhù)名雕塑家尹積昌等根據五羊的傳說(shuō)創(chuàng )作的。雕像連基座高11米，共用130余塊花崗石雕刻而成。體積約53立方米，僅主羊頭部一塊石料，就重達4 千余斤。五羊大小不一，主羊頭部高高豎起，口中銜穗，回哞微笑，探視人間，余四只羊，環(huán)繞其身，或耍戲，或吃草，還有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿態(tài)各異，造型優(yōu)美，栩栩如生，情趣橫溢，令人流連忘返，浮想聯(lián)翩。據說(shuō)當年雕像竣工時(shí)，曾有一些議論，有人提出既是五仙人騎的羊，怎會(huì )還有在吸奶的乳羊呢？其實(shí)仙人五羊都是美麗的神話(huà)，既是仙羊，無(wú)論大小，自有仙風(fēng)仙骨。雕塑家發(fā)揮其超群的想象力，匠心獨具。由歷史傳說(shuō)而創(chuàng )作出來(lái)的五羊石雕經(jīng)過(guò)40多年的歷史檢驗，被譽(yù)為廣州的城徽，為歷史文化名城增色不少。1999年7月，五羊石雕被廣州市政府列為文物保護單位。? ? ? ?由于有了五羊銜谷這個(gè)美麗的傳說(shuō)，這座古老的城市便有了“羊城”、“穗城”、“仙城”等稱(chēng)謂，后來(lái)又有了“廣州”和“花城”的名稱(chēng)。這五個(gè)名字是廣州文化在兩千多年的城市歷史長(cháng)河中融匯和積淀的產(chǎn)物。廣州瀕臨南海，有人認為，羊城的“羊”，加上三點(diǎn)水，就是“洋”，即三羊。所以廣州文化有很深的海洋文化的背景，廣州市因此又是長(cháng)盛不衰的海上絲綢之路發(fā)祥地，而廣州的土著(zhù)是越族，越族文化長(cháng)期和漢文化以及海洋文化交融在一起，三種文化融在一起，三羊開(kāi)泰，形成了廣州古代文化的特色，即兼容開(kāi)放的人文意識，富有進(jìn)取的商業(yè)意識和講求實(shí)效的務(wù)實(shí)意識。??。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。

好多羊

綿羊公園動(dòng)物石雕