村口大門牌坊起源于衡門，又有的記載起源于漢闕，在唐朝時候制作的村口石大門一般都是簡易渾厚，元末明初時候的農(nóng)村村口牌坊大門其結(jié)構(gòu)完全仿造木坊，到明清時期鄉(xiāng)村牌坊更加復(fù)雜，比元朝還精美，現(xiàn)在的農(nóng)村村口牌坊大門百花齊放，你可以從下面的農(nóng)村村口大門案例和鄉(xiāng)村牌坊效果圖設(shè)計(jì)就可以看出來，現(xiàn)在村口牌坊什么樣式都有，只要適合你的村莊就可以。1、下圖是我們制作的河北滄州的村口大門牌坊，寬度15米，樣式三門七樓石牌坊，雕刻風(fēng)格：氣派。石牌坊風(fēng)格的村口大門??轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。

石牌坊 效果圖

牌坊，古名綽楔，為“明清兩代特有之裝飾建筑，蓋自漢代之闕，六朝之標(biāo)，唐宋之鳥頭門、欞星門演變形成者也。從這一句簡短的話語就能看出，牌坊在其中國的歷史已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，古典元素正是從中國一代一代的發(fā)展傳承老祖宗留下的文化，牌坊是上到帝皇下到百姓都認(rèn)可的建筑，是集書法、雕刻藝術(shù)、書法藝術(shù)，繪畫藝術(shù)于一體藝術(shù)品。村口牌坊、景區(qū)石牌樓大門樓圖片????在村口大門牌坊中，農(nóng)村有斗拱的石牌坊在復(fù)雜樣式里面最具代表性。劉敦楨先生概括說：“石大門與石牌坊之結(jié)構(gòu)，俱以檐樓為標(biāo)準(zhǔn)，有檐樓的基本都復(fù)雜一點(diǎn)，沒有檐樓的村口石大門一般都屬于簡易樣式，沒有檐樓的村口大門牌坊感覺構(gòu)造更為渾厚、堅(jiān)實(shí)，造型更為挺技、壯麗。有檐樓的石牌坊大門，在南方稱為村口牌樓，看上去更加秀麗、豪華氣派。村牌坊村口大理石門樓圖片????據(jù)根據(jù)我們曲陽縣玉海石雕公司設(shè)計(jì)師研究，明中期前，方柱抹角多呈凹曲面，使柱面分界清斷、光影柔和，有的甚至成八角柱。萬歷后抹角減少，到清代全為方柱。坊頂，由歇山式屋頂和下斗拱組成。石牌坊整體穩(wěn)定性較強(qiáng)，前后不必用戧柱支撐，每根柱下也不用夾桿石而改用抱鼓石。這類村口牌坊大門造型簡潔，建造方便，許多地方的簡易村口牌坊多采用這種式樣，村口大門牌坊很注意細(xì)部的裝飾，多為單色的石料筑成，所以它的裝飾主要表現(xiàn)在刻上很少用色彩來表現(xiàn)，但這并沒有減弱它們的表現(xiàn)力和影響力。相反，用村口大門橫梁浮雕來表現(xiàn)的內(nèi)容更為豐富。因其適應(yīng)自然條件的能力性強(qiáng)、耐久性能好加上取材廣泛，因而較木牌坊用都比較廣泛，形式種類也最為復(fù)雜.氣派的單門石牌坊　2、簡易樣式的村口牌坊大門圖片-已安裝在汶上新農(nóng)村石大門現(xiàn)場照片為例子　簡易村口大門牌坊一般底座都是須彌座，坊身中門做長方形，南方村莊大門有很多圓卷門，石牌坊的柱、枋、花板，坊頂一般沒有檐樓，主要有青石牌坊和花崗巖牌坊兩種，青石牌坊大門充分展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的古建筑特色和精甚的石雕藝術(shù)，在農(nóng)村門樓雕刻深浮雕多見于我國南方各地，見下圖農(nóng)村入口大門圖片，是三門樣式，中間龍頭突出，簡易也氣派。在村口修建的大理石村門???3、下圖是檐樓式村口牌樓，石材大理石，也叫作大理石門樓牌坊，寬度13.66米，整體看上去簡潔清新。村口門樓、農(nóng)村石牌坊圖片。??古代類似這種村莊大門圖片樣式很多，如位于甘谷縣大石鄉(xiāng)貫村村口大理石門樓牌坊，建于民國十七年（1928）,?為貫子川李善積家的家祠大門。祠堂牌坊為三間石結(jié)構(gòu)牌樓建筑，寬?13?米，高?11?米，明間為歌山頂，次間為廡殿頂，石雕斗拱，倚柱雀替門楣，下有拱門可入，又如南江中山村路口牌坊，該牌坊建于民國十七年（公元?1928?年）。該牌坊南北向，四柱三間石結(jié)構(gòu)，整座牌坊的整體架式，不僅有中國牌坊建筑樸實(shí)精致的傳統(tǒng)特點(diǎn)，而且局部地方又有西方建筑輕盈明快的風(fēng)格，是一座中西文化結(jié)合的建筑產(chǎn)物。坊額上原本刻有中華民國國愛和“中山園馳道”字樣。下圖是村口大門效果圖，也是中西結(jié)合的樣式。村口大理石門樓4、琉璃石材牌坊：琉璃石材牌坊實(shí)質(zhì)是一種高級的村口石牌坊，因?yàn)樗谥黝}造型上是石材制作，石牌坊的梁柱結(jié)構(gòu)也是石材，斗拱以上的瓦檐部分是琉璃瓦制作，即用石料構(gòu)筑起骨架，頂部牌坊帽子部分用琉璃貼面，立柱、橫梁、額枋、花板、雀替等形象還是和村口石雕牌坊一樣，這樣的牌坊在夕陽余光下閃閃發(fā)光，此做法俗稱“貼落”日璃”一詞，最早見于《漢書》，寫作“流離”，即流光陸離之意，因系礦石燒而成，又稱“藥玻璃”。西漢時代，隨著中外文化的交流，黃支國（今印度）將壁琉璃、奇石珍品贈送中國，安息（今伊明）使者的到來，相繼使琉璃、核桃、石榴等土產(chǎn)傳入我國。隨著琉璃生產(chǎn)的發(fā)展，其應(yīng)用范用也逐步擴(kuò)大，開始用它裝飾宮股的門窗梁思成先生在《清式營造則例》一書中明確指出“這一由國外傳來的建筑材料，使中國建筑更放異彩”。陽琉璃牌坊究其建筑材料在我國諸多牌坊種類中實(shí)屬甚少，但形制卻屬最高。琉璃屋面是指屋面瓦用作琉璃瓦，色彩鮮艷，光潔耐久。多為皇家園林或寺廟建筑的樓所用民間偶有建造且數(shù)量不多，僅山西農(nóng)村中尚存一座琉璃石牌坊，最大的優(yōu)勢是疏璃這種裝飾不怕風(fēng)吹日曬與雨雪的侵蝕，能持久保持鮮艷的色彩。琉璃瓦帽子大理石主題的村口石大門美麗鄉(xiāng)村入口石牌坊5、現(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)街大門牌坊-以西安鄉(xiāng)村牌坊效果圖為例子西安鄉(xiāng)村牌坊效果圖設(shè)計(jì)創(chuàng)作題材選取西安唐人古街景觀設(shè)計(jì)，主要是要打造一個“四海一家”或“四海歸一”的強(qiáng)烈心聲，同時唐人街古村又是以商業(yè)、購物、旅游、娛樂于一體的商業(yè)場所。在西安這座古都城市匯集，進(jìn)行內(nèi)在者與外在者的參與與實(shí)踐，將國人這種愛國的情懷表現(xiàn)在項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中。鄉(xiāng)村牌坊的設(shè)計(jì)與傳承就是中華五千年的最厲害的文明的創(chuàng)作與應(yīng)用。首先，為什么定位是鄉(xiāng)村牌坊這一古典元素在其西安商業(yè)街中的應(yīng)用，主要分為三點(diǎn)進(jìn)行闡述：商業(yè)街石牌樓圖片第一，項(xiàng)目任務(wù)書主要規(guī)定是運(yùn)用中國古典元素對其景觀小品進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意，設(shè)計(jì)的甲方所要求的一個設(shè)計(jì)創(chuàng)意點(diǎn)。第二，本項(xiàng)目的立足點(diǎn)是為了打造五大洲四海唐人街，唐人街古村最明顯的標(biāo)志就是村門牌坊，唐人街就是華人的主要居住地，而商業(yè)街大門口牌坊作為標(biāo)志性的建筑設(shè)計(jì)在其商業(yè)街中，主要蘊(yùn)育中國的地域文化?？v觀世界唐人商業(yè)街大門的設(shè)計(jì)，都是運(yùn)用石牌坊這一古典元素來進(jìn)行建造的，世人對石牌坊尤其喜愛，它逐漸成為中華民族的形象代表，石牌坊大門受到了外國友人的青睞。國內(nèi)外各地區(qū)和世界各地的唐人街都爭相效仿。古鎮(zhèn)商業(yè)街石大門第三，還有一個最根本的原因是中國的崛起，中華民族在世界人民心中已成為“東方醒獅”，中國的強(qiáng)大，中國文化的不斷傳承一直在影響著世界。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界人民總想更廣更深層次地了解和感受中國的傳統(tǒng)文化。尤其是了解中國的五千年上下文明、民族的精神、建筑藝術(shù)特點(diǎn)。鄉(xiāng)村大門、古鎮(zhèn)大門牌坊在其國外的受寵和大肆的修建，其實(shí)也在說明一點(diǎn)，中國已經(jīng)與許多國家建立睦鄰友好的協(xié)作關(guān)系。大理石村門

城市石牌坊

人們的思想和所處的環(huán)境都在發(fā)生飛速的變化，在提高自身文化修養(yǎng)的同時也要結(jié)合所處的環(huán)境以及當(dāng)?shù)氐囊恍╋L(fēng)俗文化進(jìn)行大膽的創(chuàng)作，西安金旅城四海唐人商業(yè)街大門牌坊就是以一個旅游為背景，帶動生活、娛樂、消費(fèi)的活動場所。是運(yùn)用“鄉(xiāng)村大門牌坊”這一題材進(jìn)行的創(chuàng)作，在題材的選取上主要也是表現(xiàn)在四海唐人街的場景下，海外游子深切盼望一個歸國的心。

小結(jié)：農(nóng)村村口牌坊就是中國傳統(tǒng)文化一致傳承下來的建筑樣式，是古典元素中具有特色的符號形式。古典元素一般都是對有特點(diǎn)、有古代特色的一些式樣紋樣或是具有紀(jì)念意義等事物被流傳，被繼承，其中不缺乏對符號的特點(diǎn)的形成。雕刻精美也是好看的村口大門浮雕這樣更能烘托出石牌坊那種高大、貴氣、雄偉、壯觀的形象。同時，也襯托鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)的繁華和熱鬧。