???????建設(shè)新農(nóng)村，發(fā)展農(nóng)村優(yōu)美環(huán)境除了綠化以外，進(jìn)村的村口大理石門(mén)樓一般都是什么樣式呢？?jī)r(jià)格的話(huà)大理石門(mén)樓需多少錢(qián)呢？還有大理石村門(mén)設(shè)計(jì)成什么樣的浮雕等，我們都應(yīng)該去基本了解一下，村口大理石門(mén)樓牌坊不僅包含了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價(jià)值，更涵蓋了農(nóng)村人民淳樸的生活風(fēng)氣，以及在他們?nèi)粘Ｉ钪兴故境鰜?lái)的道德規(guī)范。石牌坊樣式的大理石村門(mén)村口大理石門(mén)樓是吉祥文化、浮雕藝術(shù)和標(biāo)志建筑等多種傳統(tǒng)文化的結(jié)合，它以更直接的形式把古代德育教化表現(xiàn)出來(lái)，其獨(dú)特之處在于以模范事例和真實(shí)故事為主題，在我國(guó)農(nóng)村這樣一個(gè)民族文化交融的地方，文字、圖像的結(jié)合更便于被人們接受，這些大理石牌樓牌坊中所蘊(yùn)含的吉祥寓意、忠孝、功名等的德育道理用故事表達(dá)出來(lái)，與人們?nèi)粘Ｉ钪芯o密相連，潛移默化的得到人們的認(rèn)同。單門(mén)牌坊設(shè)計(jì)圖

村口大理石牌坊與牌樓的區(qū)別是什么？牌坊與牌樓是有區(qū)別的，牌坊由立柱和梁枋組成，牌樓則在梁枋之上再起檐樓，是否帶有檐樓是牌坊與牌樓最主要的區(qū)別。其次，牌坊用沖天柱，牌樓則也可采用柱不出頭形式。在民間，牌坊與牌樓多相互混稱(chēng)。農(nóng)村大門(mén)口石牌坊石大門(mén)圖片?最早的牌樓上部的結(jié)構(gòu)有復(fù)雜樓檐，在獨(dú)立構(gòu)成單座建筑的門(mén)類(lèi)之中，是體量最大、吉祥寓意好、也是等級(jí)最高的門(mén)樓。

古代皇宮的大門(mén)樓為顯示皇家恢宏的氣勢(shì)，還在臺(tái)門(mén)邊上配以“闕門(mén)”?！瓣I”原指在出入口兩側(cè)加建的樓觀(guān)，又稱(chēng)“門(mén)闕”，其作用是烘托大門(mén)的形象，并作為城市、宮殿、壇廟、關(guān)隘、衙署、陵墓等入口的標(biāo)志。“門(mén)闕”是從部落時(shí)代聚居地入口兩側(cè)所設(shè)的防守性的崗樓演變而成的，外觀(guān)大體分為闕座、闕身與闕檐三部分。闕身依數(shù)量有單出、雙出與三出（僅天子可用三出），形體多帶有較大收分，闕檐有、二、三層之別，檐下多以斜撐或斗拱支承。大理石制作的漢闕

闕是古代大理石村門(mén)牌樓最早的原型，闕的形象有兩種：一種是獨(dú)立的雙闕，與門(mén)完全脫開(kāi)，“中不為門(mén)，闕然為道”，入口通道不在兩闕之間而在兩闕之外，早期的闕基本都是這種形式：另一種是在兩闕之間連以門(mén)，出入由兩闕之間的門(mén)通過(guò)，闕與門(mén)形成一個(gè)整體，這種闕在漢魏時(shí)期較為流行。闕門(mén)在唐宋以后演化成為在橫向門(mén)樓的兩側(cè)向前伸出兩翼，形成環(huán)抱廣場(chǎng)的建筑形式。村莊入口的大理石村門(mén)功能可分為基本功能和其他功能?；竟δ苁墙缍ê蜆?biāo)識(shí)空間、供人們進(jìn)出和鎮(zhèn)宅辟邪，其他功能包括供人們停留、觀(guān)賞等。大理石村門(mén)作為農(nóng)村的入口，除界定村莊空間和供人們出入外，雕刻的石獅子功能是鎮(zhèn)宅聚財(cái)辟邪等作用。因此村口大理石門(mén)樓都建造的高大雄偉，石材用得比較多，這樣預(yù)算下來(lái)村口大理石牌坊價(jià)格都不便宜，簡(jiǎn)易的有六七萬(wàn)的，復(fù)雜的有十來(lái)萬(wàn)的，雕刻精美的大理石村門(mén)一般都在十來(lái)萬(wàn)，有的大一點(diǎn)的還有二三十萬(wàn)的都很多，具體大理石村門(mén)多少錢(qián)要根據(jù)圖片具體報(bào)價(jià)，一般來(lái)說(shuō)，石門(mén)樓廠(chǎng)家用心制作的村口石大門(mén)藥師兜高大雄偉，氣勢(shì)非凡，加上精美的浮雕龍鳳、麒麟石獅子等神獸雕刻，具有很高的觀(guān)賞性。簡(jiǎn)易石牌坊、村口石大門(mén)圖片???除了吉祥神獸雕刻以外，村口大理石門(mén)樓雕刻還有山水風(fēng)景，山水風(fēng)景浮雕內(nèi)容多見(jiàn)于優(yōu)美的古村石牌樓中，在普通大理石村門(mén)中很少見(jiàn)，因?yàn)樯剿?huà)通常是具有較高文化修養(yǎng)文人的審美追求，常人則認(rèn)為過(guò)雅而不悅其目，故而棄之。寄情山水，是中國(guó)歷代文人的一種浪漫情結(jié)。不論是生活富足還是政治失意，均可在山水之間物我兩忘，找到寄托。或遠(yuǎn)山近水，或一水兩山，典型的山水畫(huà)布局，在徴派建筑大理石村門(mén)牌樓圖片雕刻中均可尋到蹤跡川。農(nóng)村石牌樓石牌坊大門(mén)圖片??小結(jié)：這些村口石牌坊中所蘊(yùn)含的吉祥文化、忠孝、功名等的德育道理用故事表達(dá)出來(lái)，與人們?nèi)粘Ｉ钪芯o密相連，潛移默化的得到人們的認(rèn)同。村口大理石門(mén)樓作為一種載體，承載了古代人民一直傳承的道德準(zhǔn)則，所以可以把農(nóng)村石牌坊也作為一種產(chǎn)業(yè)予以開(kāi)發(fā)，把它的光輝充分展示給世人，不僅要讓當(dāng)?shù)厝肆私廪r(nóng)村牌坊的傳統(tǒng)德育價(jià)值，也要通過(guò)牌坊這種大理石村門(mén)讓更多的人了解當(dāng)?shù)氐牡娜宋娘L(fēng)俗，讓更多的人來(lái)了解村口大理石門(mén)樓牌坊所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀的傳統(tǒng)德育價(jià)值。通過(guò)吸取借鑒牌坊中所蘊(yùn)含的古代德育教化，來(lái)引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的思想道德觀(guān)念，培養(yǎng)高尚的道德情操，最終養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。