現在路過(guò)一個(gè)村莊，你就會(huì )發(fā)現有著(zhù)一個(gè)氣派的村口石大門(mén)會(huì )增加村子的知名度，附近村莊的人路過(guò)看一眼就記住了，這就是村口石牌的作用，村口石牌分為簡(jiǎn)單的村口石牌和復雜的村口石牌樓樣式，普通村口石牌一般沒(méi)有瓦檐，復雜的石大門(mén)有樓和瓦檐，再就是浮雕構圖，石牌樓構圖方式的形式美任何藝術(shù)的題材內容和形式，都離不開(kāi)石牌坊廠(chǎng)家設計師的匠心獨運的設計。村口石牌樓、石牌、石大門(mén)怎么設計村口石牌坊、石牌樓雕刻藝術(shù)具有優(yōu)美的繪畫(huà)圖式。在村口石大門(mén)的雕刻制作工藝中，一般是先作圖稿，再轉印于石牌坊原材料表面之上，而后在根據設計好的圖片樣式進(jìn)行雕刻。雕刻制作的步驟也和修建一個(gè)石牌坊多少錢(qián)有很大關(guān)系，好看的村口牌設計圖片和普通的村牌坊設計有是有著(zhù)明顯區別的，光從外邊氣勢看就不一樣，很多人在百度上搜石牌坊價(jià)格報價(jià)表，搜到的石牌坊價(jià)格只能是普通價(jià)格，并不能是設計成功的村口牌坊報價(jià)表，主要看牌坊的藝術(shù)水平價(jià)值，從某種意義上講，農村石牌樓建筑藝術(shù)本身就是繪畫(huà)圖式的實(shí)物，農村石牌坊雕刻藝術(shù)吸收了中外名畫(huà)的構圖形式。構圖是國畫(huà)的“靈魂”，它能很了地表現特殊的意境和畫(huà)者的主觀(guān)情趣。而國畫(huà)構圖在古代一般不遵循黃金分隔定律“斗方”不多，主要是長(cháng)卷或立軸。橫式、豎式的畫(huà)面形式，有利于高遠、平遠、深遠構圖的展開(kāi)。農村石牌樓建筑浮雕雕刻的中門(mén)大梁、牌匾、額坊等裝飾部位大都取橫式或豎式的形式。因此，國畫(huà)構圖的開(kāi)與合、聚與散、藏與露、虛與實(shí)、對比與調和、局部與整體、變化與統一等基本法則，在農村石門(mén)樓雕刻作品中隨處可以看到其蹤跡。如我們制作的廣州湛江鄉村石牌坊，中門(mén)橫梁浮雕采用典型的國畫(huà)條屏山水式浮雕法制成。畫(huà)面陰刻、陽(yáng)刻并用，折帶皺、披麻皴相間，刀法樸拙道勁，陰陽(yáng)向背，立體感很強。布局施傳統高遠法，描繪了南方一處美麗的山澗小景，畫(huà)面完整，章法嚴謙。近景潤水回轉，濃陰裹山石突兀，動(dòng)落十足；中景行旅者前后呼應，相隨而行，其間清風(fēng)拂面、云靄繞，氣象崢蝶；遠景山密疊嶂、丘壑縱橫，層次分明。整個(gè)鄉村景觀(guān)開(kāi)合有致、變換奇巧、意境豳遠，宛若一幅精妙的中國山水畫(huà)。我們制作的湖南的村口石牌坊也很有特色，石牌樓雕刻藝術(shù)所承載的繪畫(huà)又與中國畫(huà)有所區別。一是它具有一定的抽象裝飾性，尤其是植物大多做格律化處理。如我們制作的江西村口石牌坊中雕刻的《千家詩(shī)》，有一幅杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”雕刻，浮雕作品中柳絲作格律化垂線(xiàn)，船作橫線(xiàn)，船槳和白鷺作斜線(xiàn)，蘆葦則橫、豎、斜線(xiàn)交織，畫(huà)面疏密有序，頗富形式美感。格律化的處理有背自然卻有很好的抽象裝飾效果，表現出民間藝人的浪漫匠心和民間藝術(shù)的鄉土情趣。我們制作的村口石牌坊雕刻多保持石材的自然美，較少髹漆，既使髹漆，也多為防潮、防風(fēng)化剝蝕，防蟲(chóng)蟻的單色髹漆。相對于國畫(huà)作品“墨分五色”、“工筆重彩”等技法而言，這種藝術(shù)更顯純粹與質(zhì)樸雕刻工藝的綜合美，農村村口石牌樓建筑經(jīng)過(guò)千年傳承和發(fā)展，已經(jīng)成為中國一個(gè)重要的建筑流派。其建筑浮雕雕刻工藝經(jīng)過(guò)歷代工匠的傳承和發(fā)展，到了明清時(shí)期也達到了頂峰，出現了著(zhù)名的雕刻之鄉“”曲陽(yáng)縣石雕藝術(shù)?！　扒?yáng)縣石牌坊雕刻藝術(shù)”是具有傳統風(fēng)格的書(shū)法、石雕、繪畫(huà)、吉祥藝術(shù)四種民間雕刻工藝的綜合產(chǎn)品?，F在全國石牌坊產(chǎn)品基本都是產(chǎn)自曲陽(yáng)縣，保存也相對較好。石牌坊主要有村莊大門(mén)口牌坊、祠堂入口石牌樓、廟宇牌坊、園林石牌坊等建筑的裝飾，以及各種古建筑大門(mén)口等。曲陽(yáng)石牌坊雕刻在東漢就有記載，現存的武氏祠漢闕雕刻，就是石牌坊的雛形，曲陽(yáng)雕刻農村石牌坊至明清而達極盛。明代初年，曲陽(yáng)石牌坊廠(chǎng)家雕刻己初具規模，雕刻風(fēng)格拙樸粗擴，以平面淡浮雕手法為主，一般只有平雕和淺浮雕，缺乏透視變化，但強調對稱(chēng)，富于裝飾趣味。明中葉以后，隨著(zhù)全國徽商、晉商財力的增強，炫耀鄉里的意識日益濃厚，富商到曲陽(yáng)縣石牌坊廠(chǎng)家來(lái)訂購村口大門(mén)牌坊、鄉村石牌樓的逐漸增多，這些富商不在乎村口牌樓一般多少錢(qián)，關(guān)心的是修建的石牌樓是不是比較好的，可以名存青史的石牌坊，這時(shí)候的石牌坊、石牌樓雕刻藝術(shù)也向精雕細刻過(guò)渡，多層透雕取代平面淺成為主流。到清代雕刻細賦繁復，構圖、布局吸收了新安畫(huà)派的表現手法，農村石牌坊講究藝術(shù)美，多用深浮雕和圓勝，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達十余層，亭臺樓謝，樹(shù)本山水，人物走獸，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)集于同一畫(huà)面，玲現別透，錯落有致，層次分明，栩栩如生。小結：石牌坊制作雕刻工藝一直延續到現在，這時(shí)候的曲陽(yáng)石牌坊廠(chǎng)家尤其是其刀功工藝，在新農村村牌、新農村牌樓設計制作中，國畫(huà)筆法鉤、勒、皴、擦、點(diǎn)等技法都被很好的運用到村口石牌樓建筑浮雕作品中，這一時(shí)期，國畫(huà)披麻、斧劈皴、云頭皴、荷葉皴、亂柴、牛毛劈等十余種技法，在村口大門(mén)牌坊建筑浮雕藝術(shù)中都有體現。這種多變的用刀技法，徹底改變了早期曲陽(yáng)縣石牌坊廠(chǎng)家雕刻作品粗壯而無(wú)生氣的缺點(diǎn)，在很大程度上賦予了農村大門(mén)樓、鄉村石牌坊雕刻作品以勃勃生機，増添了雕刻作品的藝術(shù)感染力，達到了“天工人可代，人工天不如”的藝術(shù)意境。雕者執刀有力，運刀自如，刀隨意動(dòng)，意指刀達，以刀代筆，相得益彰，體現了刀法與藝術(shù)相致，內容與風(fēng)格相統一的手法，顯示了曲陽(yáng)石牌樓廠(chǎng)家雕刻工匠高超的藝術(shù)才能。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。

明樓牌坊

石牌坊效果圖