延命觀(guān)音：倚水上之巖，右手支頤，悠然觀(guān)賞景物，頭戴寶冠設阿彌陀佛之圣像。此尊能消除咒詛及毒藥，令眾生延長(cháng)壽命故稱(chēng)“延命”，乘一葉蓮瓣浮于水面漂行。

眾寶觀(guān)音：趺坐地上，右手向地，左手放于彎膝上，或釋為表三十三身中之長(cháng)者。

巖戶(hù)觀(guān)音：端坐于巖洞中，靜思入室?；蜥尀楸砥臻T(mén)品中“蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀(guān)音力，尋聲自回去?！币蜻@些毒蟲(chóng)多盤(pán)踞洞穴內，為免其出洞危害眾生，觀(guān)音因此坐鎮巖窟中保護眾生。

能靜觀(guān)音：佇立巖畔，兩手按一巖上，望海沉思。能靜觀(guān)音因能救護遭難者，使得平靜安穩而得名，為海路在守護神。

阿耨觀(guān)音：立右膝坐于巖上，雙手抱膝觀(guān)望大海。

阿摩提觀(guān)音：常乘坐白獅子而身放火光之像，四臂分持摩竭魚(yú)，白吉祥鳥(niǎo)、鳳頭箜篌。為密宗所奉，表無(wú)畏之義。

葉衣觀(guān)音：坐于敷草的巖上，是三十三身觀(guān)音中的帝釋身。

琉璃觀(guān)音：觀(guān)音雙手捧琉璃香爐或缽，乘蓮瓣浮于水面，是三十三身觀(guān)音中的自在天身。

多羅尊觀(guān)音：多羅意為“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青蓮花，為密宗所奉。

蛤蜊觀(guān)音：居于兩扇蛤蜊殼中，或乘于蛤蜊上渡海。此像緣出唐文宗食蛤，遇觀(guān)音現于其中的故事，也釋為表三十三身中菩薩身。

六時(shí)觀(guān)音：作居士裝束，表三十三身之居士。以佛教徒每日六時(shí)（晨朝、日中、日沒(méi)、初夜、中夜、后夜）奉供不斷，故名。

普悲觀(guān)音：雙手披衣，立于山岳之上，普慈意即普遍施給眾生慈悲，是三十三身觀(guān)音中的大自在天身。

馬郎觀(guān)音：民間婦女形象，即在“魚(yú)籃觀(guān)音”故事中化身為少女嫁給馬郎的觀(guān)音，是三十三身觀(guān)音中的婦女身。

合掌觀(guān)音：合掌立于蓮臺上，乃三十三身觀(guān)音中的婆羅門(mén)身。

一如觀(guān)音：形象為乘云飛行空中，右手持說(shuō)法印，能制伏雷電等魔擾。配圖的經(jīng)本多畫(huà)有雷電降電與觀(guān)音場(chǎng)面。

不二觀(guān)音：雙手相叉或低垂，在水中立或坐于蓮葉之上，身著(zhù)天衣，飄然自得地浮于水面，表執金剛身。

持蓮觀(guān)音：手持一蓮花，站或坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象，表童男童女身。

灑水觀(guān)音：又稱(chēng)“滴水觀(guān)音”，一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝。

總之，三十三觀(guān)音之釋說(shuō)有些仍以普門(mén)品經(jīng)觀(guān)音救助為據，本來(lái)普門(mén)品主要是兩部分內容，一是觀(guān)音化現天人諸相度化眾生，一是觀(guān)音救難的場(chǎng)面 。據種種或扉頁(yè)或插圖的觀(guān)音經(jīng)可知，觀(guān)音化身時(shí)顯諸不同形相，而觀(guān)音救難時(shí)形貌大致相同，而場(chǎng)面姿態(tài)與持物不同。此三十三觀(guān)音基本是具有此種特征，而與此觀(guān)音化現諸人天則不盡相符，因而此類(lèi)觀(guān)音主要是來(lái)自普門(mén)品中救難的觀(guān)音，逐漸形成為了又一種三十三觀(guān)音。