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城市不銹鋼雕塑作品的空間設(shè)計(jì)
空間是無(wú)形的，也是有形的，城市空間就是人造物和大自然共同塑造的，因此，城市空間遠(yuǎn)比其它空間豐富多彩。而城市外部空間設(shè)計(jì)要盡可能賦予空間以明確的用途，有效地限定空間以便于更好地進(jìn)行規(guī)劃。
外部空間的序列是空間的設(shè)計(jì)手法之一。在設(shè)計(jì)中，一種方法是采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，給人們以強(qiáng)烈印象和標(biāo)志；另一種方法是循序漸進(jìn)的方法，與我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中常采用的“步移景異”的處理手法十分相似。有效地利用地面高差、界面的圍合等手法使城市雕塑的空間更為豐富。蘆原信義在詳細(xì)地論述分析了他的外部空間理論后，得出這樣的結(jié)論：“外部空間設(shè)計(jì)就是把大空間劃分為小空間，或是還原，使空間更充實(shí)，更富于人情味的技術(shù)，即盡可能將消極空間積極化”。這個(gè)理論可以歸納成以下幾點(diǎn)：
整體性
這是城市空間環(huán)境構(gòu)成中最為主要的設(shè)計(jì)原則。具體說(shuō)就是在城市空間環(huán)境確定設(shè)置不銹鋼雕塑之前，從整體空間環(huán)境出發(fā)來(lái)考慮它與周圍的關(guān)系。比如：環(huán)境的空間形態(tài)、空間的比例尺度、空間的屬性、環(huán)境周圍建筑物的風(fēng)格等因素，確定不銹鋼雕塑的形體大小風(fēng)格表現(xiàn)手法等。
關(guān)聯(lián)性
客觀世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。因此，空間構(gòu)成的關(guān)聯(lián)性原則是客觀辯證法的普遍聯(lián)系法則的具體運(yùn)用。空間環(huán)境中的任何一物體，都不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系，相互作用。
層次性
空間構(gòu)成的物體具有一定的層次性?？臻g環(huán)境中的物體必須是按主次關(guān)系進(jìn)行組合的，有一定的主次關(guān)系。在城市不銹鋼雕塑的空間設(shè)計(jì)中，突出主要物體，充分發(fā)揮其相對(duì)的獨(dú)立性，形成中心，從而體現(xiàn)出整體構(gòu)成的最佳視覺(jué)效果。
對(duì)比性
這主要是在空間構(gòu)成設(shè)計(jì)中為了避免特征重復(fù)而設(shè)立的，雕塑作品與空間構(gòu)成中的任何物體都要有一定的差異性，避免呆板，機(jī)械性地重復(fù)。在主要方面統(tǒng)一的前提下，突出個(gè)性化特征。通過(guò)大小對(duì)比、高低對(duì)比、材質(zhì)對(duì)比以及色調(diào)的冷暖對(duì)比等，在體現(xiàn)整體統(tǒng)一的環(huán)境中設(shè)置不銹鋼雕塑作品。
