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宋代時(shí)期的佛像雕塑
宋代自趙匡脫陳橋兵變到趙南亡于元，前后320年，是秦汲統)后歷代王朝中維持時(shí)間較長(cháng)的一個(gè)朝代。出于封建王權的需要.也是有鑒于后周朝廷給予佛教的打擊，影響許多地區民眾的安定，宋王朝一建立，便立即恢復了佛教的原有地位，以重開(kāi)佛教作為穩定北方局勢和取得南方吳越等奉佛諸國擁戴的重要措施。在統治者的提倡、鼓勵下，修建寺院雕塑佛像之風(fēng)又在各地活躍起來(lái)。
宋代石窟造像較有代表性的是陜北、四川兩地.陜北一帶的延安清涼山萬(wàn)佛寺、黃陵縣的萬(wàn)佛洞是早為人們所熟知的p據近年調查，又發(fā)現安塞縣的石子河、龍巖寺、招安、黑泉驛，志丹縣的呂川、三臺山、永寧山、自沙、界灣、何家洼、旦八，子長(cháng)縣的北鐘山，富縣的川子河、)II莊、閣子頭寺、韓村等石窟，摩崖十八、丸處之多，保存有大量具有當時(shí)較高水平的佛教雕刻藝術(shù)品。這些石窟的造像均為石雕。既具有唐代遺風(fēng)，又表現出宋代的時(shí)代特點(diǎn)與地方特色。
如子長(cháng)縣北鐘山石窟(創(chuàng )于北宋治平四年，1067年)，風(fēng)格質(zhì)補，厚重有力?？咧蟹街弦蛔鹩^(guān)音菩薩坐像，形體飽滿(mǎn)，粗壯健康，具有青年女性的面貌特點(diǎn)。黃陵縣萬(wàn)佛洞(北宋紹圣二年，1095年)雕像形體簡(jiǎn)括，線(xiàn)條流暢。延安清涼山萬(wàn)佛寺是陜北地區最為精美的石窟。主洞造像題記為北宋神宗元豐元年0078年)以后，洞中為基壇。列置佛與脅侍菩薩、弟子像，四壁刻滿(mǎn)千佛，又間以佛傳故事，左右兩壁對稱(chēng)雕刻文妹、普賢和天王。除中央三尊佛像為后世所雕外，其他均為宋代原作。
最為生動(dòng)的是通道右壁的涅磐變浮雕，力士與弟子們呼天搶地、痛哭欲絕的場(chǎng)面頗有氣氛。人物形體寫(xiě)實(shí)，組合自然，刀法卻粗礦有力，在宋代佛傳浮雕中，是藝術(shù)水平較高的佳作。佛壇右側菩薩，坐勢特別，不是結腳躍而是盤(pán)腿，雙手置于膝上，俯首沉思，如同凡間女子，形體相稅的特點(diǎn)也和北鐘山石窟的觀(guān)音像一樣。此像周在工精美，飄帶質(zhì)感很強。坐式不符合造像規范，是宋代佛教雕塑比較普遍的現象。
