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雕塑與校園文化
雕塑藝術(shù)是利用自然界的各種物質(zhì)材料，比如泥土、金屬、石塊、木頭等作為媒介或者載體以占有三度空間、用凝練的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)來(lái)塑造實(shí)體性的藝術(shù)形象，借以表達人類(lèi)帶有某種普遍意義的思想和情感的一種造型藝術(shù)。任何一種優(yōu)秀的雕塑作品都具有思想性和跨民族性的特點(diǎn)。我們贊嘆秦代的兵馬俑，也會(huì )被“擲鐵餅者”的嚴謹造型所感動(dòng)因為它們都具有永久性的藝術(shù)價(jià)值。雕塑與文學(xué)、音樂(lè )不同，它能創(chuàng )作視覺(jué)形象，而同樣是視覺(jué)形象它與電影、戲劇不同它創(chuàng )造的形象一般來(lái)說(shuō)是無(wú)聲的，它與舞蹈不同，是由各種天然或人造材料構成的，大都處于靜止狀態(tài)。在無(wú)聲靜止的視覺(jué)形象中，它又和繪畫(huà)不同，它是實(shí)實(shí)在在的占有三度空間，可觸可摸的立體造型藝術(shù)。概括起來(lái)，雕塑是這樣一種藝術(shù)形式，它是占有空間的實(shí)體，因此它表現出了三度空間的樣式，雕塑的藝術(shù)魅力完全取決于它特有的空間效果，這種校園是以物質(zhì)材料為手段，摹擬與真實(shí)體積近似的形態(tài)而達到的。如果拿它和其它種類(lèi)的藝術(shù)相比較，就可以看到雕塑是最忠實(shí)于自然的。就雕塑的空間形式特點(diǎn)而言，它為欣賞者所提供的審美調教雖不如建筑藝術(shù)那樣寬闊，但比之繪畫(huà)藝術(shù)卻有極大的自由性和適宜性。人們可以從任何一個(gè)角度或任何一個(gè)距離去欣賞它并依據自己的生活經(jīng)驗、審美經(jīng)驗，從中獲得美的享受。
校園文化是以學(xué)生為主題，以校園為主要空間，以育人為主要導向、以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設等為主要內容，校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。學(xué)校作為一個(gè)單位，是整個(gè)社會(huì )體系的重要組成部分，實(shí)施和諧教育的核心，首先是校園文化的建設。校園文化建設是一個(gè)新的但又是一個(gè)永恒的客體，辦學(xué)歸根到底就是辦文化，各個(gè)學(xué)校的常規處并無(wú)差別，珍貴出在于校園的文化根底和文化個(gè)性。校園文化基于人，學(xué)校是教育的主陣地、主課堂。校園文化建設要關(guān)注師生在校園的感受，使學(xué)校成為他們的精神家園。校園雕塑是一種直觀(guān)性的文化，它直接表現出師生所處的文化氛圍，有較強的直觀(guān)性，校園雕塑文化的建設及管理直接反映出學(xué)校的辦學(xué)水平，因此校園文化建設應從以創(chuàng )建優(yōu)美校園為主要內容的物質(zhì)文化入手。在校園中，一尊尊偉人的雕塑，一面面偉人墻、一條條名言警句都會(huì )讓人心靈陶冶、肅然起敬，會(huì )是學(xué)生不斷產(chǎn)生探究未知世界的動(dòng)力，會(huì )提醒學(xué)生時(shí)刻不忘使命，努力進(jìn)取。
