中國文物多有吉祥寓意。數千年前，我們的祖先已視某些動(dòng)植物為吉祥物，甚至以龍、鳳、麒麟等為“瑞獸”。這種把動(dòng)植物轉化為吉祥象徵的例子俯拾皆是，除了表達百姓對福澤祥瑞的期許，還在不知不覺(jué)間，引導人們以樂(lè )觀(guān)的心境面向不可知的未來(lái)。先談一談瑞獸。 轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。

漢白玉戰馬石雕

中華民族自稱(chēng)龍的傳人，以龍作為華夏的圖騰?！墩f(shuō)文解字》對“龍”的解釋是“能幽能明，能細能巨，能短能長(cháng)；春分而登天，秋分而潛淵”。龍的形態(tài)可謂變幻至極，玄妙無(wú)比。在遠古時(shí)代，龍已是地位崇高的靈獸，能行云布雨，通靈變化，力量足以影響天下蒼生，因而成為帝王的象徵和標識。古代帝王奉為“真龍天子”，君王登基即位稱(chēng)為登上“九五之尊”。所謂“九五”，即《易經(jīng) ?乾卦》爻辭所描述“飛龍在天”的象徵。

綿羊公園動(dòng)物石雕

談了龍自然要說(shuō)鳳。按照《說(shuō)文解字》的解說(shuō)，鳳是神鳥(niǎo)，“見(jiàn)則天下大安寧”。鳳頭頂美麗羽冠，身披五彩翎毛，形態(tài)綜合了許多鳥(niǎo)類(lèi)的特點(diǎn)。鳳是傳說(shuō)中的“百鳥(niǎo)之王”，標志吉祥、太平和政治清明。又因鳳見(jiàn)有奇珍異寶才會(huì )下凡，地位尊貴，遂成為皇后的象徵。后來(lái)民間百姓也以鳳為吉祥物。在傳統婚禮上，鳳成了新娘禮服和頭飾上的裝飾，代表吉祥喜慶。龍常與鳳合成一對，象徵夫婦，故有“龍鳳呈祥”之說(shuō)。

還有一種叫“甪端”的神獸。據古書(shū)所載，甪端是獨角獸，鹿形、馬尾、四爪，日行一萬(wàn)八千里，更兼通曉四夷語(yǔ)言，一張口便帶來(lái)福瑞，古人遂以此獸的形象做成香爐，當煙從獸嘴冒出來(lái)時(shí)，便成了祥瑞之煙。自春秋至今，香爐上的瑞獸全都是甪端，不少人還以為是麒麟呢。

回到現實(shí)世界，寓意吉祥的動(dòng)物可真不少。

例如以形影不離的鴛鴦祝愿夫妻恩愛(ài)。古時(shí)獾也是夫妻和順的象徵。獾體形如狐貍，覓食時(shí)總是成雙成對，加上“獾”與“歡”諧音，兩隻獾在 一 起 成 了 合 獾（“合歡”），所以古人會(huì )把合獾玉雕送給新婚夫婦。與獾一樣，蝙蝠因著(zhù)名稱(chēng)與“?！敝C音而奉為吉祥物。

中國吉祥文化很重視福祿壽三星。據《尚書(shū)》所云，福有五種，即壽、富、康寧、愛(ài)好美德和能得善終。蝙蝠的“蝠”與“?！蓖?，因此歷來(lái)代表福氣。古代流行五蝠圖案，寓意五福臨門(mén)。鹿自古已是吉祥動(dòng)物，原本代表健康快樂(lè )。按照《說(shuō)文解字》，“祿”（意指官祿財富）的音義均來(lái)自“鹿”，鹿遂成為祿的象徵。另外，古漢語(yǔ)“羊”通“祥”?！把颉奔扰c“祥”諧音，又與“陽(yáng)”同音，羊便成為吉祥光明的象徵。古器物銘文多刻有“吉羊”二字?！稘h元嘉刀銘》：“宜侯王，大吉羊”；《玉海圖》漢《十二辰鑑》：“辟除不羊”，皆以“羊”為“祥”。新春賀詞“三羊恊泰”，本是“三陽(yáng)恊泰”，源于《易經(jīng)》以正月為《泰》卦，而《泰》卦有三個(gè)陽(yáng)爻，寓意冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(cháng)，有吉祥亨通之象。中國傳統吉祥圖案以三羊代表這個(gè)意象。商代出土文物有雙羊尊，漢墓中有羊形鎮墓獸，藏族更將羊頭懸于門(mén)外，以鎮宅辟邪。中國傳統文化也很重視鯉魚(yú)，因為“鯉”與“利”諧音，“魚(yú)”又與“馀”同音，因此鯉魚(yú)象徵財利有馀。因著(zhù)“鯉躍龍門(mén)化成龍”的傳說(shuō)，鯉魚(yú)又與進(jìn)第和功名拉上關(guān)係。唐代詩(shī)人章孝標有一首《鯉魚(yú)》詩(shī)：“眼似真珠鱗似金，時(shí)時(shí)動(dòng)浪出還沉，河中得上龍門(mén)去，不嘆江湖歲月深”，以鯉魚(yú)之力爭上游，比喻只要自強不息，一朝出人頭地，經(jīng)歷多少艱辛也是值得的。世上每個(gè)民族都有吉祥文化，背后富含精神和心靈意義。人們祈福致祥，託物寓意，給個(gè)人、家人燃點(diǎn)希望，增強自信。不論吉祥文化是否帶有迷信色彩，吉祥文化對個(gè)人心靈所起的調和作用，相信也是值得肯定的。