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石雕佛像的發(fā)展歷史以及主要的三類造型
石雕佛像對(duì)于我們來(lái)說已經(jīng)不陌生了，我們?cè)诤芏嗟胤蕉伎梢砸姷椒鹣袷?。我?guó)人民自古至今對(duì)于佛教的信奉和崇拜大都體現(xiàn)在祭拜佛像時(shí)候的虔誠(chéng)之心，這也就早就了石雕佛像可以從悠遠(yuǎn)的古代一直流傳到現(xiàn)在的原因，石雕佛像也是有很多優(yōu)點(diǎn)的比如它的經(jīng)久不衰、不易風(fēng)化、耐腐蝕、保存的時(shí)間長(zhǎng)等等。佛教信徒修佛的方法之一就是觀佛，觀佛不僅僅是看佛像還要沉思默想，通過觀佛想象佛的崇高偉大，以此來(lái)縮短與佛的距離，達(dá)到洗滌自己心靈的目的?，F(xiàn)在的很多人們自己的物質(zhì)生活得到了滿足之后，更加注重精神方面的享受，這就使石雕佛像佛像的價(jià)值有了大大的提高。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。
我國(guó)最早期的石雕佛像是佛陀塑祥的簡(jiǎn)稱，由于形象都是以釋迦牟尼佛為主體，所以佛像有三十二相、八十種好的特征，每尊佛像的身姿、容貌和儀態(tài)都是祥和、寧?kù)o、莊嚴(yán)的。十六國(guó)時(shí)是在西晉末年北方的少數(shù)民族建立起來(lái)的小朝廷，因?yàn)榻z綢之路而流傳進(jìn)來(lái)的佛教使這些地方成為了信佛風(fēng)氣之先的地區(qū)，所以十六國(guó)的佛教比南方的東晉更加的昌盛，佛像藝術(shù)伴隨著佛教的流傳也逐漸興起。各種的石雕佛像也就開始慢慢的建立起來(lái)，到了隋唐時(shí)期，佛像石雕技術(shù)進(jìn)入了一個(gè)高峰期，因?yàn)槿藗兩硖帒?zhàn)亂年代，心中更加的向往和平，所以佛像也就成為了當(dāng)時(shí)人們心靈的寄托，人們希望通過拜佛而得到太平安穩(wěn)的生活。而到了現(xiàn)在的社會(huì)，由于雕刻工藝和工具的不斷發(fā)展，石雕佛像藝術(shù)更加的精湛。石雕佛像已經(jīng)成為了我國(guó)雕塑藝術(shù)中的重要組成部分。
我們知道對(duì)于信佛的人來(lái)說佛像雕刻可以影響他們的觀念，我們一般見到的石雕佛像體積比較大，人們參拜供奉的佛像有助于凈化心靈。不同的歷史時(shí)期人們有著不同的文化，因此佛像的種類也不是單一的，主要分為了三大類，首先是漢傳佛像，這類石雕佛像的面相圓潤(rùn)，敦厚溫和慈祥，不怒自威，顏色受到時(shí)代的影響，色彩鮮明，輪廓清晰，主要在漢族文化的地區(qū)流傳廣泛。其次為藏傳的佛像，這類佛像大多有著比較兇憤的表情，女神像比較多，男女雙腎，復(fù)雜多變的造型是藏傳佛像的突出特點(diǎn)，主要在西藏、四川、青海、云南等地流傳。最后就是南傳佛像了，南傳佛像的身軀大都比較瘦長(zhǎng)，臉型秀麗，肉髻高聳，披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟，通常是沒有衣紋或者布滿了衣紋，在泰國(guó)、緬甸、老撾、柬埔寨以及中國(guó)的臺(tái)灣和香港地區(qū)流傳范圍比較廣。這三類的石雕佛像各有千秋，充分展示了我國(guó)豐富多彩的石雕佛像藝術(shù)的精湛技藝。
