石雕麒麟的應用
石雕麒麟中的麒麟是我國古代傳說(shuō)中的神獸,初時(shí)雄者為“麒”,雌者為“麟”,后來(lái)不分雄雌,統稱(chēng)“麒麟”。石雕麒麟也是眾多動(dòng)物的集合體,麋身、牛尾、馬蹄、魚(yú)鱗、鹿角,頭上有肉角,口能吐火,聲音很大,而且能預卜災難,可以使人逢兇化吉。對于石雕麒麟的崇拜最早始于春秋時(shí)期。成書(shū)于春秋時(shí)期的先秦詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里,在《周南》一章中有一首詩(shī)叫《麟之趾》,詩(shī)中將貴族公子比作神獸麒麟,將公子的美德比作麒麟的趾爪、額頭和雙角??梢?jiàn)在那時(shí),人們已經(jīng)把麒麟看做美德和高貴的象征。 轉載請著(zhù)名出處,玉海雕塑:http://www.520kuaidi.com。
傳說(shuō)中,麒麟的壽命很長(cháng),性情溫和,“不履生蟲(chóng),不折生草”,被稱(chēng)為“仁獸”。它很少出現在人世,只有天下太平、政治清明的豐收之年才會(huì )出現,所以它的出現常帶有祥瑞、福祿的含義。古人將麒麟與圣人聯(lián)系在一起。相傳在春秋末期的魯國,儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子出生前的一天夜里,丫頭麒麟來(lái)到孔家,從嘴里吐出一方玉書(shū),上面寫(xiě)著(zhù):“水精之子孫,衰周而素王?!币馑际怯袀€(gè)圣人將要降世,他雖未居帝王之位,卻又帝王之德。不久,孔子就降生了。
如果說(shuō)龍是帝王的象征,那么麒麟則多與將相功臣聯(lián)系在一起。西漢時(shí)期,漢武帝曾在皇宮未央宮內建“麒麟閣”,閣內繪制功臣的圖像,作為對功臣的嘉獎,以表示朝廷對他們的重視。麒麟圖案也出現在官服上,清代一品官的官服上就有麒麟圖案,地位僅次于龍。
石雕麒麟不僅受到皇家的重視與喜愛(ài),民間亦然。百姓給孩子取名時(shí)常采用“麒”或者“麟”,希望給孩子帶來(lái)福氣,使孩子聰慧、勇敢。孩子小的時(shí)候會(huì )戴麒麟帽,掛麒麟鎖,據說(shuō)有辟邪的功效,可以保佑孩子健康成長(cháng)、長(cháng)命百歲。女孩出嫁時(shí),母親要送給她繡有麒麟的錦袋,里面裝有珠寶首飾或金錢(qián),以祈祝女兒婚后生活富裕、早生貴子。成語(yǔ)中關(guān)于麒麟的也多是褒義,如“麟肝鳳髓”比喻美味佳肴;“麟子鳳雛”比喻英俊少年等。
在我國古代石雕麒麟是非常吉祥的仁獸、瑞獸,比如皇宮、府邸、院子、寺院、道觀(guān)、酒樓等地方都能看到有石雕麒麟擺放,這種現象不管是在當時(shí)還是現在擺放石雕麒麟依然盛行,主要麒麟的風(fēng)水作用非常的好,石雕麒麟在風(fēng)水中可以鎮宅辟邪、招財納福、驅煞轉運、招子送子等祥瑞作用,以上石雕麒麟的風(fēng)水作用也是人們非常喜歡的,所以說(shuō)石雕麒麟從古到今一直受到人們的青睞。 石雕麒麟在我們的生活中起著(zhù)至關(guān)重要的作用,被應用在我們生活中的各個(gè)方面,已然成為我們生活中的一部分。