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簡(jiǎn)單介紹我國民間的神像
對于外來(lái)的神靈來(lái)說(shuō)，神像的制作有一個(gè)本土化的過(guò)程，比如佛教中的四大天王、韋陀、力士一道中土便穿上了中國的武將服裝?？疾烀耖g一種神像的產(chǎn)生，除了大的信仰背景，還要考察具體的歷史情境。比如，許多時(shí)候，民間總是流傳著(zhù)一些關(guān)于各種神靈的奇特事跡，哪怕是一個(gè)荒誕不經(jīng)的謠傳，只要它傳播的范圍足夠大，人們足夠新，神像的制作便可能受到影響。比如達摩的神像，有一各路是表現他腳踩蘆葦，渡過(guò)長(cháng)江，實(shí)則是荒誕不經(jīng)的故事，人們卻樂(lè )于表現。民間的各種文學(xué)體裁，比如古代的神話(huà)，魏晉時(shí)期的志怪小說(shuō)，甚至各種口頭文學(xué)中的鬼神傳說(shuō)都會(huì )對神像的制作產(chǎn)生影響。民間神像從制作工藝的角度來(lái)講也是多種多樣的，主要以雕塑和繪畫(huà)的形式出現。以佛、道及民間諸神題材的作品較多，藝人對神的雕與刻畫(huà)，也反映了敬神者的祭祀心理和審美掛念。民間雕塑的神像有兩大類(lèi)，一類(lèi)是宅居供奉的小型木雕、石雕、泥塑、竹刻、鑄銅、陶瓷神像，這類(lèi)神像大多帶神龕；一類(lèi)是民間寺廟神像，這類(lèi)神像以大型泥塑彩繪為主，另有鑄銅、石雕、木雕、紙扎等其他多種藝術(shù)形式。 轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。
中國民間寺廟雕塑遍及整個(gè)山林，有的佛、道、儒一起供奉，有的純以民間神仙為供奉對象。這些雕塑在古代多為畫(huà)廟藝人雕作，在造型和彩繪的形式上沒(méi)有嚴格的宗教量程式要求，但又不失神韻，其藝術(shù)風(fēng)格顯得十分質(zhì)樸而親切。舊時(shí)民間繪畫(huà)神像多懸掛于宅居，有中堂畫(huà)、條屏、神龕畫(huà)等多種，還有一部分屬于民間寺廟的彩繪壁畫(huà)形式。從材質(zhì)上來(lái)分，有布畫(huà)、絹畫(huà)、紙本畫(huà)和壁畫(huà)等種類(lèi)等，從技法上分有立粉、彩繪、撲灰、木版彩繪等。民間繪畫(huà)神像的題材相當豐富，與雕塑相比，組合神位較多，佛、道諸神共同繪入一個(gè)畫(huà)面，比如觀(guān)音、玉帝、關(guān)公、如來(lái)、財神、鐘馗、劉海、姜太公等等。另外還有一種較為特殊的宗譜繪畫(huà)，其畫(huà)面雖然沒(méi)有直接的神像，但它表現了民間觀(guān)念與習俗，具有一種神圣的意味，因此也列入繪畫(huà)神像之中。
