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簡(jiǎn)述孔子的哲學(xué)觀(guān)念
作為儒家思想的創(chuàng )始人、世界十大思想家之一，孔子的思想，不僅成為貫穿中國封建社會(huì )始終的正統思想，而且越來(lái)越為世界上下不同文化背景的人們所接受，成為世界文化的重要組成部分，而平衡與和諧的觀(guān)念也越來(lái)越成為人類(lèi)社會(huì )的主流意思。從這個(gè)意義上來(lái)講，孔子的哲學(xué)思想，對21世紀甚至更加遙遠的未來(lái)人類(lèi)的生存和發(fā)展都將產(chǎn)生深刻而巨大的影響。而且，這個(gè)影響也將是多領(lǐng)域、多層面的?？鬃幼鳛橹袊糯钣杏绊懙恼軐W(xué)家，雖然他自稱(chēng)“述而不作”，而實(shí)際上他在諸子百家爭鳴前夕，開(kāi)創(chuàng )性的建立了一個(gè)包括天道觀(guān)、人道觀(guān)、認識觀(guān)、方法論等方面的哲學(xué)思想體系。 轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。
孔子的哲學(xué)思想核心是中庸，毛澤東曾說(shuō)：“中庸觀(guān)念是孔子的一大發(fā)現，一大成績(jì)......”雖然早在孔子以前，中國人就懂得從整體著(zhù)眼去看待世界，用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)對待事物，把萬(wàn)物都置于一個(gè)整體結構中去把握，努力使之處于不偏不倚的“正中”狀態(tài)，而中庸作為一種哲學(xué)觀(guān)念提出來(lái)最早見(jiàn)于《論語(yǔ)》。也就是說(shuō)，中庸作為一種方法論原則和思維方式確立下來(lái)，始于孔子。中庸體現了孔子看待萬(wàn)物、思考問(wèn)題以及實(shí)踐操作的基本原則，即著(zhù)眼大局，從整體出發(fā)對事物的存在進(jìn)行定位；通過(guò)不斷調整，使之與整體環(huán)境相適應，從而促進(jìn)整體的平衡與和諧，進(jìn)而做到“可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕”?！熬印笔侨寮易非蟮睦硐肴烁?，在他看來(lái)，能夠做到真正的“中”，善于調整自己的思想、行動(dòng)，以尋求整體和諧，才稱(chēng)得上君子。這種貴和尚中的思想指導著(zhù)他的思維，使他的教育思想和教育實(shí)踐取得了有著(zhù)兩千多年的鮮活生命力的偉大建樹(shù)?？鬃由朴诹私鈱W(xué)生的各種差異，根據各人的特點(diǎn)因人而異，采用各種靈活的方法，使不同程度的學(xué)生都得到教益，獲得發(fā)展；啟發(fā)式教學(xué)，也是孔子的一大發(fā)明，同樣，這種教學(xué)方式也仍然被現代人奉為至寶。至于“三人行必有吾師焉”“溫故而新”等修養之道、求學(xué)之法至今仍時(shí)使對我們起著(zhù)點(diǎn)化和引導作用。
