??在我們周?chē)沫h(huán)境中，我們經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)一些雕塑出現(xiàn)在我們的視野中。在四岔路口、在某公司的大門(mén)口，我們可能會(huì)看見(jiàn)這些雕塑的存在。其實(shí)雕塑在很大程度上美化了我們的環(huán)境，讓我們能夠欣賞到更美的藝術(shù)。所以現(xiàn)在的雕塑很普遍的，在很多場(chǎng)合都會(huì)看到這些雕塑的存在。??雕塑的用途很廣。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。

不銹鋼飛龍雕塑_城市廣場(chǎng)標(biāo)志性景觀

雕塑能夠起到展示的作用。比如一個(gè)企業(yè)想讓人知道企業(yè)的理念等，那么就可以在雕塑上呈現(xiàn)出來(lái)。選擇合適自己理念的雕塑，展示在公司的顯眼地方，那么當(dāng)人們看到這些雕塑的時(shí)候就會(huì)明白其中的用意和理念了。這是現(xiàn)在很多企業(yè)會(huì)選擇的展示方式。也有的人就是喜歡雕塑的展示作用美化作用，所以喜歡用雕塑來(lái)美化周?chē)沫h(huán)境，這個(gè)效果也是很明顯的。

不銹鋼魚(yú)群_沖浪浪花彩色魚(yú)群

如果大家對(duì)于雕塑有興趣的話，可以關(guān)注我們哦。???在近代，城市雕塑的創(chuàng)作風(fēng)格以寫(xiě)實(shí)向抽象轉(zhuǎn)變，不規(guī)則形體的外形塑造方式、新的雕塑材質(zhì)的大量選用，是現(xiàn)今城市雕塑的主要特點(diǎn)。在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，以圖騰、門(mén)標(biāo)、城標(biāo)等簡(jiǎn)單形式出現(xiàn)的標(biāo)志物就是城市雕塑的最早雛形。后期蓬勃發(fā)展的陵園雕塑和建筑雕塑也屬于這一時(shí)期的城市雕塑。近代中國(guó)歷史時(shí)期，由于大量的殖民入侵使得這一時(shí)期的雕塑受到了西方雕塑的一些影響，為城市雕塑在中國(guó)的發(fā)展開(kāi)辟了一些新的領(lǐng)域和發(fā)展。

陳英士烈士騎馬銅像就是這一時(shí)期雕塑的代表作品。但這一時(shí)期的風(fēng)格較為簡(jiǎn)單，主題較為單一，有明顯的西方雕塑的影子。進(jìn)入新世紀(jì)后，城市雕塑不管是量還是質(zhì)都有一個(gè)突出的改變了。較以前的創(chuàng)作體系和風(fēng)格，這一階段的城市雕塑更加注重文化內(nèi)涵的打造，并且逐步與城市雕塑所處的環(huán)境藝術(shù)建設(shè)相融合。??現(xiàn)在的城市雕塑已經(jīng)不再局限于城市景觀裝飾盒文化表達(dá)的功能了，它同時(shí)也已經(jīng)融入至城市環(huán)境的一部分。

公共藝術(shù)和現(xiàn)代文明在城市雕塑的主體上得到了較好的展現(xiàn)，類(lèi)似于不銹鋼雕塑這樣的新材質(zhì)的大規(guī)模應(yīng)用也它使得雕塑藝術(shù)朝著更加抽象、無(wú)限、豐滿(mǎn)的領(lǐng)域發(fā)展。從90年代起，在中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始有很多的藝術(shù)家開(kāi)始了雕塑創(chuàng)作的創(chuàng)意和形式、內(nèi)涵的思想革新。但是從具體的文化藝術(shù)的自覺(jué)性來(lái)看，其發(fā)展程度還是非常滯后的。而且隨著各種消費(fèi)觀念和行為方式在中國(guó)源源不斷地傳播，相對(duì)傳統(tǒng)的一些審美觀念開(kāi)始褪色，而世俗價(jià)值則大行其道。城市雕塑的創(chuàng)作也受到這種變化的影響，和現(xiàn)代城市開(kāi)放建設(shè)的步伐一起，除了學(xué)院的雕塑堅(jiān)持在以寫(xiě)實(shí)的手法并且加上主體性的造型傳輸之外，其他所謂的現(xiàn)代雕塑便主要為那些以夸張和現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)性的流線型的組合為基本特征進(jìn)行創(chuàng)作。

說(shuō)到現(xiàn)代城市雕塑作品背后的雕塑價(jià)值與內(nèi)涵，其主要是通過(guò)各種創(chuàng)作手法和藝術(shù)加工方式來(lái)映射時(shí)代的某種現(xiàn)象和主題，這種現(xiàn)象和主題逐步脫離了雕塑的莊嚴(yán)和歷史厚重感，使得過(guò)去靜穆的紀(jì)念碑變成表達(dá)個(gè)人欲望和感謝需求的物質(zhì)載。