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雕塑的藝術(shù)，藝術(shù)的雕塑
陀思妥耶夫斯基說(shuō)：美，拯救世界。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。
而美，說(shuō)來(lái)總是和藝術(shù)沾邊的。
不是癡人說(shuō)夢(mèng)，也不想夸大藝術(shù)的力量。某種程度而言，“藝術(shù)”并非能和“美”劃等號(hào)，就根本來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是表現(xiàn)形式，而美是一種感受。
表現(xiàn)的形式可以有很多種，繪畫，音樂，雕塑等等。卓越的藝術(shù)家因其心靈的廣度，深度以及感受力的敏銳程度甚于常人，當(dāng)他們選擇合適的語(yǔ)言，形式，在加之以絕對(duì)專注的意志力作用時(shí)，所創(chuàng)作出的藝術(shù)品就能夠引發(fā)人“美”的感受。這是一種共振的過程，是一種無(wú)聲的交流，也是藝術(shù)家價(jià)值的體現(xiàn)。
而“美”的最終指向卻是唯一的，那就是“愛”。美讓我們走出關(guān)注“自我”的窠臼，引發(fā)我們隊(duì)美好的情感的向往與緬懷。與其說(shuō)是“美”拯救世界，不如說(shuō)是“愛”讓我們脫離蠻荒。
近些年，藝術(shù)與地產(chǎn)的一次次攜手，或許就是想在鋼筋水泥，鋪地綠叢之外尋找一種更動(dòng)人的語(yǔ)言，或靈動(dòng)，或震撼，或詼諧，或優(yōu)雅，去喚起人內(nèi)心深處“美”的感受，達(dá)到情感層面與環(huán)境的交流，繼而產(chǎn)生基于“愛”的歸屬感。
而雕塑，從體量，耐久性，公共性角度而言，無(wú)疑是純藝術(shù)當(dāng)中最佳的表現(xiàn)形式，一次次被開發(fā)商所青睞，成為點(diǎn)亮空間的精靈。
但選擇雕塑并不是一件容易事，名家雕塑動(dòng)輒十萬(wàn)百萬(wàn)甚至千萬(wàn)計(jì)，耗資巨大。盲目追隨藝術(shù)家的名號(hào)，噱頭并不能保證選擇的作品能夠打動(dòng)人心，不理性的消費(fèi)甚至?xí)驗(yàn)樗暨x作品藝術(shù)語(yǔ)言的偏差而在宣傳上起反向作用。
雕塑是一種精密無(wú)色的藝術(shù)語(yǔ)言。好的雕塑能夠營(yíng)造場(chǎng)所感，激發(fā)人對(duì)場(chǎng)地的記憶，使人與居住環(huán)境的關(guān)系更為水乳交融。
