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佛教中的石雕四大天王

時(shí)間:2020-04-18瀏覽次數:1011次

凡佛教寺廟都建有天王殿,凡天王殿內都塑有威武的“四大天王”造像。凡進(jìn)天王殿的信眾,絕大多數都要向“四大天王”頂禮膜拜。 轉載請著(zhù)名出處,玉海雕塑:http://www.520kuaidi.com。

“四大天王”分別指東方的持國天王、南方的增長(cháng)天王、西方的廣目天王及北方的多聞天王。四大天王又稱(chēng)“護世四天王”,即世界的保護者。四大天王在中國又稱(chēng)四大金剛,是東、南、西、北四方的守護者。在釋迦成道時(shí),已有四天王獻缽之說(shuō)。據佛經(jīng)記載,在須彌山的半山腰,有一山名犍陀羅山,山有四峰,為四天王及其眷屬居住,稱(chēng)四天王天。四大天王受帝釋指揮護佛護世。 

石雕四大天王各自的職責

東方持國天王,漢譯為東方天,又稱(chēng)為治國天、安民天、順怨天。他居住在須彌山之黃金陲。關(guān)于他的尊形,依據《陀羅尼集經(jīng)》的描繪:身著(zhù)天衣,嚴飾精妙,與身相稱(chēng)。左手臂垂下握刀,右手臂屈而前向仰掌,掌中有寶光物放光?!端帋熈鹆Ч馔跗叻鸨驹腹Φ陆?jīng)》記載:東方持國天王,其身白色,手持琵琶,守護八佛的東方門(mén)。東方持國天王是帝釋天的主樂(lè )神,其職責是:率領(lǐng)毗舍離、乾達婆等諸將,保護東方國土,保護眾生,保護東方弗提婆洲人民。 

南方增長(cháng)天王,漢譯為增長(cháng)天,意思是他能使一切眾生善根增長(cháng)。他居住在須彌山南半腹的琉璃陲。關(guān)于他的尊形,《藥師琉璃光王七佛本愿功德經(jīng)》記載:南方增長(cháng)王身青色,執寶劍,守護八佛之南方門(mén)。他的職責是:常時(shí)觀(guān)察閻浮提眾生,率領(lǐng)鳩荼及薛荔諸神,守護南方,保護南方閻浮提洲人民。 

西方廣目天王,漢譯為廣目天,又名西方天。相傳廣目天是大自在天的化身,由于前額有一目,稱(chēng)為廣目天?!斗鹉缚兹该魍踅?jīng)》卷上說(shuō):“此西方有大天王,名曰廣目,是龍王,以無(wú)量百千諸龍而為眷屬,守護西方?!彼淖鹦螢榧t色,甲胄上著(zhù)天衣,右臂持三股戟,左手纏繞一龍。他的職責是:以?xún)粞塾^(guān)察護持人民,率領(lǐng)其子及獅子、獅子發(fā)等八位諸龍軍將以及西方十六天神、三瞿七宿、諸天龍鬼等眷屬,共同負起護法重任,保護西方西瞿耶尼洲人民。 

北方毗沙門(mén)天王,漢譯為多聞天,居住在須彌山第四層北面。由于時(shí)常守護道場(chǎng),聽(tīng)聞佛法,故稱(chēng)多聞。他的尊形是:身綠色,右手持傘,左手持銀鼠,表福德之義。他的職責是:率領(lǐng)夜叉、羅剎等二神眾,守護閻浮提北方及其三門(mén),護持人民財富,保護北郁單洲人民。 

四大天王在佛教中占有極其重要的地位,他們與人間關(guān)系極為密切。他們誓愿守護這個(gè)世界無(wú)有災難、眾生安居樂(lè )業(yè)、福德財富增長(cháng)、入于正法,是與世間關(guān)系極為密切的守護本尊。他們的屬性和本質(zhì)在于保護蕓蕓眾生,體現了佛教的人民性。人們之所以為他們燒香磕頭,是感謝他們過(guò)去給人世間帶來(lái)了吉祥和歡樂(lè ),同時(shí)也希望他們給未來(lái)人世間帶來(lái)幸福安康。正因為如此,四大天王才具有旺盛的生命力,雖歷經(jīng)滄桑,但總被代代崇拜。這也從更深層次揭示了四大天王的寓意,那就是誰(shuí)心中有人民、真心護人民、一切為人民,人們就會(huì )永遠記住他、愛(ài)戴他、崇拜他。

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