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藏傳佛教石塔的介紹
按功能，藏傳佛教石塔大致分為靈塔和經(jīng)塔兩類(lèi)。靈塔，也叫“舍利塔”，是供奉大小喇嘛僧眾的真身或舍利的墳冢。這種塔可建在露天，也可建在寺院室內(nèi)。經(jīng)塔一般建在寺院周?chē)蛏巾斅放缘忍?，最小的?jīng)塔叫瑪尼塔，只是信徒們?cè)诼放远哑鸬囊欢咽^。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。
按形制，藏傳佛教石塔主要有壇城式和覆缽式兩種。壇城式佛塔壇城形，主要按照佛教的壇城義理構(gòu)形，故帶有濃厚的宗教神圣氣氛。覆缽式佛塔寬肩圓腹，身大而圓，就象一個(gè)倒扣著的僧缽，又因肚象瓶，故俗稱(chēng)為“瓶塔”。
佛塔的起源有幾種不同的說(shuō)法。如印度起源說(shuō)、本教起源說(shuō)和佛本結(jié)合之說(shuō)，藏文化的核心是藏傳佛教，而藏傳佛教中佛塔是不可缺少的一部分。作為藏族文化宗教專(zhuān)業(yè)的碩士研究生，必須在關(guān)注藏學(xué)的前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)的同時(shí)深入研究傳統(tǒng)文化的歷史淵源，文化內(nèi)涵，藝術(shù)精髓和象征意義。在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)已提上日程，而佛塔本身誕生在一個(gè)提倡眾生平等和社會(huì)和諧的佛教思想氛圍很重的圣地。因此，在一定程度上佛塔可以說(shuō)是提倡和善和平的象征。
建筑是凝固的音樂(lè)”，這是一位藝術(shù)家有感而發(fā)的一句名言，以此說(shuō)來(lái)，佛塔建筑可以說(shuō)是這個(gè)音樂(lè)中最美妙的音符之一。而作為佛塔建筑重要組成部分的藏傳佛教石塔，可以理解為這個(gè)音符中更具特色的音律。任何形式的文化藝術(shù)都沒(méi)有一成不變的固定模式，作為藏傳佛教信仰的重要標(biāo)志之一的藏傳佛教石塔也是這樣的—當(dāng)建造佛塔的思想傳統(tǒng)從印度傳到雪域高原之后，雪域佛教信徒們?cè)诮邮苡《确鹚ㄖ邮降耐瑫r(shí)，也在不斷地結(jié)合著本民族的固有文化，創(chuàng)造出自己所喜愛(ài)的具有藏族風(fēng)格、藏族特色和藏族氣派的藏傳佛教石塔建筑。故此，藏傳佛教石塔不僅是藏族建筑師們精堪的藝術(shù)成就，更是雪域勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。
佛塔是佛教三大建筑之一，是寺院建筑藝術(shù)的結(jié)晶，其建筑類(lèi)別豐富多樣，富有極大的審美價(jià)值。也是世界性的文物之一。藏傳佛教石塔不僅在建塔選地上的要求比較寬松，而且根本不分地區(qū)和國(guó)界，再加上她具有很鮮明的藏傳佛教象征意義。因此，在文化傳播方面，佛塔具有任何事物不可取代的作用，它既是一個(gè)開(kāi)放性文化的象征，又是一個(gè)包容性文化的載體。
