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公共藝術(shù)雕塑設計的認知
雕塑是美術(shù)的一個(gè)類(lèi)別，而公共藝術(shù)則是具有綜合性特點(diǎn)的新興藝術(shù)學(xué)科，如何使具有獨立表現力的雕塑與有諸因素構成的公共藝術(shù)副合協(xié)調，恰當地處理雕塑表現與整體環(huán)境的關(guān)系，糾正操作過(guò)程中限制雕塑設計“表現”的觀(guān)念上的、技術(shù)上的因素，使公共藝術(shù)的雕塑作品充分發(fā)揮作用，這是雕塑家、設計藝術(shù)家不斷研究探索的課題。作為一種獨立的藝術(shù)表現形式，雕塑的產(chǎn)生發(fā)展同樣受到技術(shù)材料與審美觀(guān)念的局限，歷史上的藝術(shù)家及觀(guān)賞者大都以雕塑本體作為創(chuàng )作與欣賞的主題，追求的是主題與形象自身完整性，這種狀態(tài)一直延續數千年，并逐步形成一種觀(guān)念與定式。按照現代公共藝術(shù)功能需求，傳統形式語(yǔ)言和創(chuàng )作理念已不能夠全面擔負和表達現代社會(huì )生活和現代意識的整體面貌。就當前我國城市雕塑公共場(chǎng)所設置情況來(lái)看，我們更應該思考現代意義上的公共藝術(shù)的雕塑設計理念表達語(yǔ)匯構成。?公藝術(shù)雕塑一、大整體及綜合的設計理念不銹鋼雕塑廠(chǎng)家認為作為公共藝術(shù)中雕塑設計、構劃設計過(guò)程中需要把握的要點(diǎn)有以下幾方面:第一，雕塑設計的大整體觀(guān)，即雕塑作品與周?chē)h(huán)境的和諧統一的并存關(guān)系。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。
這種整體狀是包括雕塑在內的總體環(huán)境構成因素所形成的一體化。而傳統的雕塑制作更多的是把雕塑自身形態(tài)乃至自然形態(tài)的表現作為目標。在撐起的寫(xiě)實(shí)主義創(chuàng )作模式制約下雕塑的任務(wù)似乎更多的是完成造型，而設計的意念相對薄弱。公共藝術(shù)環(huán)境中的雕塑設計是追求場(chǎng)所環(huán)境中的雕塑與景物之間特定的構成形式前提下的造型。以此為前提下能避免雕塑作品與環(huán)境出現相互分離的“不倫不類(lèi)”的尷尬局面，避免雕塑成為破壞環(huán)境成為多余的累贅。
由于雕塑獨立存在的特征，往往使設計者將目標定制于作品本身的完整性，而忽略作品與環(huán)境的整體聯(lián)系。加上雕塑不可能放大直接放置室外，成功的環(huán)境雕塑不可能是簡(jiǎn)單地將室內雕塑移植到室外。成功的公共藝術(shù)中的雕塑作品是特定環(huán)境的獨特的構想與造型。第二，雕塑設計的整體性包含了對雕塑設立位置的旋轉、內容形式、體量尺寸、色彩肌理以及周邊自然環(huán)境、建筑造型和雕塑的影響力范圍等方面的綜合考慮。從城市建設的角度看，公共藝術(shù)雕塑設計應是建筑序列化的一部分，是眾多城市環(huán)境內容所構成的交響樂(lè )章中精彩的音符，具有時(shí)代感的現代美特征。
這就是要求公共藝術(shù)雕塑設計立項應根除盲目仿效，缺乏特色的和硬性添加，換之以城市長(cháng)期規劃為依據，在人文、風(fēng)俗、功能等方面進(jìn)行定位，從而擬定雕塑的形式構成、形象風(fēng)格、規模和材料等具體的系統方案。這個(gè)系統方案需有一個(gè)時(shí)間上的“提前量”，要符合城市未來(lái)發(fā)展構劃，否則雕塑將成為短期行為，導致財力上的巨大浪費。第三，雕塑設計的大整體觀(guān)在新興城市的建設中較易實(shí)施體現，尤其在城市的整體布局和雕塑的設置點(diǎn)的協(xié)調上有多樣的選擇可能。但在歷史悠久的古老城市，由于文化層的錯綜復雜的交疊，以及建筑、街道的組合以基本形式定式，在這種形態(tài)下雕塑的設置必然收到諸多條件的制約，如既定空間的限制等。在這種環(huán)境背景下，雕塑的雕塑又得起到連接歷史與發(fā)展兩大主題的效果。
反之，這些多重因素又可成為雕塑設計的束縛。因此，在有古老歷史而又要具備現代化的環(huán)境中的雕塑設計尤其應慎重，要恰當地配置和處理好城市象征性雕塑、重大歷史事件的紀念性雕塑和大型廣場(chǎng)的裝飾性雕塑的區域劃分與鏈接。城市區域性的象征性雕塑和大型雕塑是整個(gè)城市構劃中的“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆,不可過(guò)多地設置。其設置點(diǎn)以城市主軸線(xiàn)或流通的門(mén)戶(hù)位置為主,這對成城市整體的區域性氛圍作用頗大。在局促空間環(huán)境中,過(guò)多的設置和填塞都會(huì )破壞環(huán)境整體氣韻。
如南京四平路廣場(chǎng),建成劉伯承紀念像后,另外兩座在體積、高度基本相近的抽象造型依然存在,這種情形減弱了此環(huán)境的視覺(jué)美感與主題的形成展現。在場(chǎng)所設立雕塑應注意主從關(guān)系與重點(diǎn)的把握,不可多層重復,否則將會(huì )顯得無(wú)條理,流于松散,失去統一性。公共藝術(shù)中雕塑設計的大整體觀(guān),還應充分包涵和體現東方文明所具有的自然渾樸的藝術(shù)思想,追求物景協(xié)調、空間配置的自然和諧,避免使自然環(huán)境處理過(guò)度人工化。第四,公共空間場(chǎng)所的雕塑作品設計應把大眾的審美心態(tài)作為一個(gè)基本的學(xué)術(shù)課題來(lái)對待,強調審美的公共性,強調作品與環(huán)境、與公眾的和諧親近的傾向。公共藝術(shù)中的雕塑設計應充分考慮“國情”、“民情”文化傳統以及觀(guān)賞者的各種文化層次。
在題材選擇和構成語(yǔ)言上進(jìn)行恰當的選擇和處理,做到“雅俗共賞”成為真正意義上的“公共”藝術(shù),題材過(guò)于晦澀,設計表現過(guò)于個(gè)性化的作品都不適宜在公眾介入的場(chǎng)合設七另一方面,片面理解“雅俗共賞”而導致的圖解化和玩“時(shí)髦”的作品,也將大大喪失雕塑設計作品的審美魁力和藝術(shù)價(jià)值。這種操作將會(huì )丟失雕塑所具有長(cháng)久的審美特性,成為短暫的“流行”藝術(shù)。作為公共藝術(shù)中具有現代氣息的雕塑作品,大型公共空間的雕塑設計不一定遵循傳統的乖與量的語(yǔ)言,尤其是處在眾多大型建筑之間的情況下,采用新技術(shù)材料,用“有限度”的抽象和空間構成手法進(jìn)行處理,有利于緩解巨大建筑給人所造成的壓抑感,營(yíng)造出更適于人們活動(dòng)的氛圍空間。在我國的城市紀念性雕塑中,南京下關(guān)解放廣場(chǎng)的《渡江紀念碑》雕塑是較成功的范例。這座作品集抽象、具象、平面與立體綜合,改變了單純以人物形象或以碑為主體的程式化處理。
將雕塑的傳統語(yǔ)言同雕塑的現代構成形式有機結合,并符合不同距離層次觀(guān)賞,達到主題與形式的完整統一?？傊?公共藝術(shù)中雕塑設計應從大眾接納的角度考慮,運用“一舉多得”的連帶功能和“人性化”處理,使其更具有公眾參與的“公共”特質(zhì)。根據需要貼近觀(guān)眾融合予公眾活動(dòng)之中,加大公眾的參與性。?不銹鋼雕塑公共藝術(shù)?二、觀(guān)念運用和雕塑的豐富性雕塑的存在形式同建筑有著(zhù)密切的關(guān)系,相互間較容易形成統一的整體聯(lián)系從而融合為一體,隨著(zhù)距離角度與光影的變化,使雕塑與周?chē)拔锟赡墚a(chǎn)生多變的構成關(guān)系。較之平面壁畫(huà)的對建筑物和視覺(jué)方向的“擴散”的情形,具有一種“聚焦”的作用。
我國是具有悠久文化傳統的國度,在雕塑的造型與材料的運用方面積累了豐富的遺產(chǎn)和經(jīng)驗。一些報刊傳媒指出,在過(guò)去二十年經(jīng)濟高度發(fā)展時(shí)期,我國的城市雕塑缺少多樣化。形成這種局面的原因是多方面的,一些作品主要按照寫(xiě)實(shí)性的主題創(chuàng )作方法,把雕塑主題的闡述局限于宣傳和教育不少室外雕塑受商品經(jīng)濟的環(huán)境中受金錢(qián)利益的推動(dòng),不顧藝術(shù)品味質(zhì)量,急功近利追逐“效益”,而雕塑公司流水線(xiàn)式的制作則使這種現象更加泛濫。還有些雕塑盲目摹仿西方構成主義風(fēng)格,由于這些造型在構成方式上大體屬于一種思路,缺少自身的個(gè)性魅力。在進(jìn)行雕塑設計時(shí),應對傳統的、西方現代的表現技法進(jìn)一步研究,將材質(zhì)與肌理融合。
人的視覺(jué)需要某種調節,正如對色彩余象反映戶(hù)樣。在某一特定的壞境申如能準確地體驗和判斷視覺(jué)的肌理需求,就能使雄塑設計增色許多。雕塑設計應依據特定的需要和感受,而不是以某一種風(fēng)格或流派的作品為標準。在現代城市中,到處充滿(mǎn)工業(yè)所產(chǎn)生的產(chǎn)品。顯露出人為的、機械的物質(zhì)形態(tài)氣息，所以更應注意以自然的肌理質(zhì)感“緩沖”都士的冷漠感，給公眾以某種內心的慰藉。
三、雕塑設計的拓展與外延雕塑設計語(yǔ)匯中,空間構成成為現代雕塑的表現語(yǔ)言之一逐漸樣包含造型和空向兩大因素構成筑有了某種直接的聯(lián)系。作為現代城市的標志，雕塑式建筑更可以青島“直接的”“經(jīng)濟的”作用，這樣使雕塑與建筑的界限更加“模糊”，而在表達自由形式方面取得了突破性的發(fā)展，使雕塑作品增添了公共的特征。如環(huán)球航空公司候機大樓的設計，說(shuō)她是建筑，但是從造型和立意的表現都可以劃分為雕塑的范疇。雕塑式的建筑設計過(guò)程已使用“物”從原有的形式超脫出來(lái)，形成了精神上、視覺(jué)上的作品。她是工業(yè)設計、現代科技、材料與富于想象力的構想的完美結合。
同時(shí),這種形象的設立不是“為裝飾而裝飾”、“為雕塑而雕塑”而是一種直接的需要。由于建筑體量巨大的緣由,代表性和震撼力也隨之增大云上海一直以黃浦江邊的建筑作為該城市的象征,而今日現代化大都市上海的象征已由屹立于黃浦江東岸的“東方明珠”所替代,新的造型構成所表征的含義,代表了新的時(shí)代面貌?？梢哉f(shuō),雕塑式建筑的設立在造型與象征上更具有超前性,更少約束性。充分開(kāi)拓和運用多種技術(shù)以及立體構成平面裝飾結合的雕塑形式,產(chǎn)生新的藝術(shù)語(yǔ)言。我國的雕塑設計在進(jìn)一步研究與嘗試、運用新技術(shù)材料的同時(shí)，應使雕塑設計產(chǎn)生更多的“可能性”，而不應將技術(shù)、材料定格在某種類(lèi)型框架中。
在大型的室內公共環(huán)境設計中可以在材料的制作技巧和肌理空間裝飾方面將雕塑從單一的壁畫(huà)浮雕形式擴展出來(lái)，采用多種材料、平面與立體、空間懸掛等形式，表現空靈的空間虛形，使作品顯得輕而透。而現代不銹鋼雕塑材料的使用使雕塑設計的手法和施展空間更為擴大，如用拋光鏡面材料所做成的造型設置能使作品的存在語(yǔ)言同環(huán)境密切聯(lián)系，使作品與自然、人融為一體。???四、實(shí)施與發(fā)展的保證機制雕塑設計是一項高投入的綜合性工程，其實(shí)涉及到眾多部門(mén)和大筆資金，因而操作過(guò)程中的牽制面也較大。當前我國公共藝術(shù)雕塑設計整體態(tài)勢離成熟的融合、創(chuàng )新成都還有一定差距，加之雕塑工程的設計、審批、操作等行政的、專(zhuān)業(yè)的、市場(chǎng)包括經(jīng)濟效益等等因素，也使這一過(guò)程變得更為復雜。從長(cháng)遠的發(fā)展角度來(lái)看雕塑設計整體水平的提高，應把培養高素質(zhì)、綜合型人才作為首要人物，將專(zhuān)業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)劃分與課程內容的設置綜合化，加強雕塑專(zhuān)業(yè)的設計構成及材料運用研究課程的比重，使美術(shù)專(zhuān)業(yè)的雕塑訓練同設計專(zhuān)業(yè)的形式語(yǔ)言結合起來(lái)，加上環(huán)境設計內容的補充，改變過(guò)去雕塑專(zhuān)業(yè)和設計專(zhuān)業(yè)在進(jìn)行雕塑設計方面的不足，同時(shí)要改變雕塑設計實(shí)施的決策層面上不符合時(shí)代要求的狀況，如以下三點(diǎn)：1.、行政領(lǐng)導決定的工作方式。
2、無(wú)統一的藝術(shù)指導和約束機制。3、雕塑的市場(chǎng)上作坊式的制作方式和操作運行過(guò)程中投資者的決定權。為使城市公共藝術(shù)雕塑設計真正走上正軌，應構建切實(shí)可行的質(zhì)量保證體系：1、應成立以專(zhuān)家學(xué)者，尤以研究性的院校學(xué)者為主的藝術(shù)委員會(huì )，根據城市發(fā)展遠景規劃設立項目，并進(jìn)行論證。2、項目征稿，以會(huì )展形式進(jìn)行、擴大可選擇面，增加獨創(chuàng )作品出現的機會(huì )。3、企事業(yè)單位的外向型項目應經(jīng)過(guò)藝術(shù)委員會(huì )核準。
不少單位的對外場(chǎng)地的雕塑質(zhì)量得不到保證，這從整體上影響了城市的總體文化品味，因而在規范大項目立項的同時(shí)，中小型項目的藝術(shù)設計也應有相應的藝術(shù)指導。五、總結公共藝術(shù)雕塑設計是一項與諸多因素相聯(lián)系的綜合性工程，其改進(jìn)肯定是以一種漸進(jìn)的方式進(jìn)行，需要一定的社會(huì )環(huán)境氛圍和多方面磨合而逐漸完成。完善機制、提高質(zhì)量，建設我們的城市，美化我們的生存空間，是公共藝術(shù)雕塑設計的追求方向！。
