1、雕塑與環(huán)境關(guān)系的重要性雕塑作為整體環(huán)境有機(jī)構(gòu)成的重要因素，與環(huán)境的關(guān)系是密不可分的。無論你身居鬧市或是漫步幽林，當(dāng)欣賞到一件設(shè)計合理，與周圍環(huán)境和諧融洽的雕塑藝術(shù)品時都會給你的身心帶來無比的愉悅和享受。雕塑越來越多的參與我們的生活環(huán)境，為我們生存的空間曾添了一抹亮麗的色彩。1.1注重雕塑與環(huán)境的關(guān)系，是雕塑創(chuàng)作中應(yīng)遵循的重要藝術(shù)規(guī)律作為公共藝術(shù)的雕塑在其設(shè)計之初必然離不開對環(huán)境的整體思考，人們的居住生存環(huán)境隨著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到了顯著改善，伴隨而來的就是工業(yè)文明下的人文建設(shè)與環(huán)境景觀的矛盾問題日益尖銳，如何處理好這一矛盾，這就給建筑師、空間設(shè)計師和藝術(shù)家們提出了一個嚴(yán)峻的、不可回避的課題。雕塑被稱為公共藝術(shù)，因為它具有開放性，由公眾自由參與等特點，那么什么是公共藝術(shù)呢？公共藝術(shù)所指的正是公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計，理論上講，作為公共藝術(shù)之一的雕塑在設(shè)計上應(yīng)該與環(huán)境相和諧，這一點是古今中外的設(shè)計師們所遵循的原理。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。

園林公園魚浮雕水缸

雕塑作為公共空間藝術(shù)必須尋求與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，同時公共空間又為雕塑作品提供了很好的依附載體，兩者是相互融會貫通，呼為映襯的。自然環(huán)境是最為廣闊的公共空間，中國人自古講究“天人合一”“順應(yīng)自然”依據(jù)此種傳統(tǒng)而科學(xué)的哲學(xué)理念，產(chǎn)生了大量的環(huán)境藝術(shù)作品，其中雕塑作品與環(huán)境的結(jié)合堪稱經(jīng)典。無論是陵寢雕刻中的華表、神獸、石人，還是石窟造像中的佛像雕刻，無一例外都是這一哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)。1.2忽視了雕塑與環(huán)境的關(guān)系，必然會導(dǎo)致雕塑設(shè)計的失敗雕塑與環(huán)境的關(guān)系如此之重要，使得雕塑家們在進(jìn)行雕塑設(shè)計時必須結(jié)合環(huán)境進(jìn)行整體思考，然而當(dāng)今有不少所謂雕塑家無視美學(xué)與藝術(shù)規(guī)律，想當(dāng)然的把自己對雕塑的理解生硬的強(qiáng)加給環(huán)境，更有甚者則完全不考慮環(huán)境因素進(jìn)行雕塑設(shè)計，這樣的做法只會導(dǎo)致垃圾雕塑越來越多，非但不能起到良好的美化環(huán)境的效果，更是對人們視覺的強(qiáng)行污染，造成的負(fù)面影響是可想而知的。當(dāng)然，垃圾雕塑出現(xiàn)的原因是多方面的，除了雕塑家對作品的不負(fù)責(zé)任之外，還有項目決策者對美學(xué)知識的無知及加工制作環(huán)節(jié)的粗制濫造。

不銹鋼板假山景觀雕塑

某些雕塑自身就存在著嚴(yán)重的形式結(jié)構(gòu)問題，無法給觀賞者以美的感受，擺在什么環(huán)境中都不會美。中國傳統(tǒng)獅子造型的雕塑似乎只有放置在具有中國傳統(tǒng)格調(diào)的建筑環(huán)境中才能突出其莊嚴(yán)威武的特點，而不是擺在工廠和企事業(yè)單位門口；華麗的羅馬柱頭，高聳入云的方尖碑，也只有配合歐式風(fēng)格的建筑或廣場才顯得和諧，但把羅馬柱組合的半弧型柱廊，配以中國古代文人肖像雕刻于同一個廣場的做法實在是不倫不類，著實讓人哭笑不得，而這又是普遍出現(xiàn)在我國某些城市廣場的設(shè)計中的。雕塑是藝術(shù)品，它雖然具有商品的屬性，但決不能把它作為流水線上生產(chǎn)出來的商品一樣對待，每一件雕塑作品都擁有其相對的獨立性和藝術(shù)性，或者說，每一件雕塑作品，它的擺放環(huán)境是有一定范圍的，而我國某些城市卻像生產(chǎn)茶杯那樣，按照一個統(tǒng)一的樣式無限復(fù)制所謂“商業(yè)雕塑”，然后再把他們像賣衣服一樣推銷到全國各個城市，各個地區(qū)，這實在是我國城市雕塑藝術(shù)市場的悲哀。