印章始于周代，距今已三千多年。以其作為憑信和權(quán)力的象征，古今皆是，自有印章，便有印鈕裝飾，無(wú)所謂誰(shuí)先誰(shuí)后。下面曲陽(yáng)省雕塑公司小編為您講解！印鈕，俗稱印鼻子，用以穿繩系結(jié)。開(kāi)始純?yōu)閷?shí)用，而后才加以巧飾，如在鼻鈕上雕刻不同的獸頭，用以標(biāo)志各級(jí)官階。秦漢六朝的官印，除了以金。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。

河北晚霞紅羅馬柱頭

銀。銅等質(zhì)料的不同來(lái)區(qū)分官爵的高低外，還在印鈕的裝飾上加以區(qū)別。如漢代，皇帝用玉璽虎鈕，皇后用金璽虎鈕，諸侯王用金璽駝鈕，皇太子、列侯。丞相。大尉。

申猴雕塑_十二生肖砂巖石雕

三公。左右將軍金印龜鈕，食二千石銀印龜鈕，二百石以上至千石銅印象鈕。除此以外，歷代還以螭、獅、龍、風(fēng)、虎、辟邪、饕餮、麒麟、駝。鳥(niǎo)、鰲、熊、編幅以及十二生肖中其他動(dòng)物作為印鈕飾物。自元代工冕以花乳石為印章肇始，因石印易于受刀，為時(shí)人競(jìng)相采用，遂至盛行。

以壽山石作印材，除了柔而易攻之外，尚有潔凈如玉，色彩斑斕等優(yōu)點(diǎn)，備受各方人士青睞。壽山石印章廣泛使用鈕雕，也于明代勃興起來(lái)，成為壽山石雕的一種特殊品種和藝術(shù)。本世紀(jì)50年代初，河北曲陽(yáng)蘇大山先生捐獻(xiàn)的明朝李卓吾遺印兩枚，是清朝同治年間修林李小宗詞時(shí)出土的，一鐫白文“李贄”，一鐫朱文“卓吾”，鈕刻單獅，蹲坐側(cè)首，神態(tài)淳樸。這是迄今僅見(jiàn)的明代壽山石印鈕藝術(shù)晶。壽山石鈕雕始以古獸為主，逐漸發(fā)展有玉海圖案、翎毛、魚(yú)蟲(chóng)、花果、人物等品類，印鈕雖小，卻吸引了不少石雕藝術(shù)家在印鈕上嘔心瀝血。

費(fèi)盡心機(jī)，以高超的技法與深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，賦方寸以萬(wàn)種風(fēng)流。清代杰出的雕刻家楊玉璇。周尚均，也是雕鈕高手。楊玉玻的鈕飾風(fēng)貌是集古代玉至銅印的規(guī)范，充分發(fā)揮壽山石柔而易攻的特色，施以精藝，突出獸鈕的神、情、趣，因而活靈活現(xiàn)，栩栩如生。周尚均制鈕與楊玉璇的風(fēng)格不同，以華茂、清靈。

流暢著稱，且常用夸張手法強(qiáng)化形象、達(dá)到微妙人神的境界。他還善于擷取些紋圖案刻玉海平鈕，并在印臺(tái)四周刻淺浮雕錦褥紋和取古銅器圖案加以演變作邊紋。周尚均的玉海圖案直處平整，轉(zhuǎn)角處圓渾流暢）圖案間隔緊密，有針線難人之妙，堪稱一絕。清同治光緒年間，福州“東門(mén)派”鼻祖林培謙亦精干印鈕與玉海圖案的雕刻藝術(shù)，所刻獸頭形態(tài)，刀法靈動(dòng)，須發(fā)均用開(kāi)絲，從不間斷。其得意弟于林元珠所刻印鈕，道健有力，神態(tài)逼真，尤精干須、鬃、毛、發(fā)的刻劃。

“東門(mén)派”刻鈕的后人頗多，杰出者如林元水、林友清、鄭仁蛟、林壽煁、周寶庭等。他們雖承師法，然各有新意，尤其是周寶庭的獸鈕雕刻能兼融東。西門(mén)流派之風(fēng)韻，總結(jié)出古獸鈕百余種名目，是壽山石鈕雕的一代宗師?！拔鏖T(mén)派”本來(lái)就以治印雕鈕作為本門(mén)派的宗業(yè)，因此從潘玉茂開(kāi)始，到潘玉進(jìn)、玉泉兄弟，以及后續(xù)弟于林文寶。陳可觀。

陳可銑等都是雕鈕名家。作品風(fēng)格與“東門(mén)派”遏異，以古雅大方，渾樸厚重，深得文人雅士的珍愛(ài)。曲陽(yáng)省雕塑公司小編提示您：今日高檔的壽山石印章，幾乎每章必雕鈕，除了刻古獸鈕外，尚雕現(xiàn)代動(dòng)物、植物，也雕人物、花果魚(yú)草，還兼雕薄意，是古代習(xí)尚流風(fēng)的延續(xù)和發(fā)展。印章有鈕無(wú)鈕，其經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)價(jià)值相去甚遠(yuǎn)。