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人物銅雕傳承的歷史意義
人物雕塑在我們的概念中其實(shí)并不陌生，我們走在街上的時(shí)候都會(huì)有意無(wú)意的見(jiàn)到很多不同材質(zhì)的人物雕像，或是在廣場(chǎng)上，或是在主題公園中，或是在某個(gè)企業(yè)的門(mén)前，都會(huì)或多或少的存在一些人物雕塑，但是其中還是以銅制的雕塑居多，不但在于材質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。銅這種金屬的可塑性比較強(qiáng)，而且延展性優(yōu)良，做出來(lái)的銅雕紋理會(huì)比較平滑，觸感極佳。欣賞人物銅雕也是一種心態(tài)的四方。人物銅雕的形象只是一種對(duì)人物形象的雕塑，古代的人物銅雕是對(duì)人類(lèi)發(fā)展前景的一種樂(lè)觀心態(tài)。人類(lèi)學(xué)家把人類(lèi)的歷史推演到了300萬(wàn)年以前，在這漫長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，人類(lèi)大部分的時(shí)間過(guò)著一種衣不蔽體、食不果腹的生活，人們能將自己包裹裝飾起來(lái)的時(shí)間并不長(zhǎng)，而這種包裹已經(jīng)意味著人類(lèi)向文明邁了一大步。但在當(dāng)今的世界中，不同發(fā)展程度的各種人類(lèi)共同體并存與統(tǒng)一時(shí)空，并未見(jiàn)得其中任何一個(gè)共同體敢夸口自己是真正強(qiáng)大的新人類(lèi)，若是每一個(gè)共同體內(nèi)部存在奴役以及不同共同體之間存在奴役，即使多數(shù)人解決了衣食的問(wèn)題，也不敢說(shuō)已經(jīng)進(jìn)化成為了新人類(lèi)。銅雕人物表達(dá)了作者對(duì)
