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簡(jiǎn)單介紹城市雕塑的公共性特點(diǎn)
現(xiàn)在城市雕塑以各種形式出現(xiàn)在城市的每個(gè)角落，貼近生活、貼近大眾，能與自然、與公眾交流，營(yíng)造藝術(shù)化的生活環(huán)境。城市雕塑已經(jīng)不僅僅是限制在過(guò)去的小品裝飾雕塑的范疇內(nèi)，更是以某種鮮明的個(gè)性及形式的多樣性服務(wù)于建筑和環(huán)境，目前已擴(kuò)大到包括園林景觀設(shè)計(jì)在內(nèi)的許多方面。部分作品可以作為公共藝術(shù)功能的兒童游樂(lè)設(shè)施，老人休閑設(shè)施、文體健身娛樂(lè)設(shè)施，在設(shè)計(jì)的內(nèi)容上也大大的擴(kuò)展了。雕塑的題材、內(nèi)容廣泛靈活，無(wú)所不包，尤其目前在“以人為本”的設(shè)計(jì)理念中，追求人性、愛(ài)護(hù)大自然、注意環(huán)保已經(jīng)成為世界各國(guó)人民的共識(shí)。作為城市雕塑的設(shè)計(jì)更要走入公眾之中，表現(xiàn)大眾、社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。它與某些極端個(gè)性化的作品是由區(qū)別的，后者往往遠(yuǎn)離大眾，給人以孤芳自賞的感覺(jué)，作為一種個(gè)體創(chuàng)作的行為，無(wú)可厚非，但是一旦以公共藝術(shù)形象出現(xiàn)，個(gè)性化語(yǔ)言的過(guò)分晦澀性，必然導(dǎo)致市民的冷漠。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。
沒(méi)有公眾的交流就夠不能公共藝術(shù)的空間，因此，城市雕塑結(jié)合娛樂(lè)休閑和實(shí)用功能，增強(qiáng)公眾的參與意識(shí)。比如居住小區(qū)的雕塑，與居民長(zhǎng)期相處，不但要有可看性、親切感，滿足廣商需求。如果還能成為人們休閑、娛樂(lè)生活不可缺少的設(shè)置和設(shè)施，就更能增強(qiáng)公眾的參與意識(shí)。城市雕塑作為有公共藝術(shù)功能的一些列設(shè)施，應(yīng)將雕塑的觀賞性與實(shí)用性結(jié)合起來(lái)。隨著歷史的不斷變更和發(fā)展，人與環(huán)境都發(fā)生著巨大的變化，所有的作品都將隨著時(shí)代的前進(jìn)不斷變化。城市的完善，人對(duì)精神生活的完美追求，人們對(duì)環(huán)境的要求也在不斷上升。我國(guó)的城市雕塑為現(xiàn)代城市所重視，但雕塑和現(xiàn)代城市規(guī)劃的協(xié)調(diào)與原有的歷史遺產(chǎn)往往存在著現(xiàn)實(shí)性的沖突，有時(shí)候我們不能評(píng)定一些特定歷史時(shí)期的雕塑作品的好壞，也許它在某種程度上記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。因?yàn)槊恳粋€(gè)歷史的當(dāng)代都存在著一種時(shí)尚，而城市中的建筑和雕塑始終是人們研究歷史文化的參照，它們像錄音帶一樣給人類留下一種不滅的聲音。
