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人物雕塑如何形神兼?zhèn)洌?/h1>
時(shí)間:2020-04-26瀏覽次數(shù):759次

雕塑之人物雕塑中,往往表現(xiàn)出一種超越現(xiàn)實(shí)真實(shí)的“像”。這首先是一種情感上的真實(shí),比如在實(shí)際生活中,孫中山先生身材較矮小,頭顯得大,身體的高矮并不反映他的本質(zhì)特征。在塑造孫中山塑像時(shí),有意把他的身體加高一些,把他表現(xiàn)成氣宇軒昂、倜儻瀟灑的人物,突出了孫中山先生在人民心目中和在歷史中的形象。在雕塑中準(zhǔn)確地抓住反映在人物身上的時(shí)間變化,及其不同時(shí)期的精神氣質(zhì)。如延安時(shí)期的毛澤東和開國大典時(shí)的毛澤東。人物雕塑被置入豐富的背景和寬闊的人生中,表現(xiàn)為一種嵌入時(shí)間的“像”。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處,玉海雕塑:http://www.520kuaidi.com。

雕塑在人物雕塑藝術(shù)中,“神”是“像”的靈魂支拄,人們?cè)趯徱暼宋锏袼茏髌窌r(shí),往往在第一印象中就已確定像還是不像,這第一印象所看到的就是通過形傳達(dá)出的神。在實(shí)踐中摸索出根據(jù)照片掌握綜合印象的能力,這綜合印象不是人物在某個(gè)年齡時(shí)的形似,而是人物整個(gè)精神氣質(zhì)的把握。有了這種氣質(zhì)上的把握,才能進(jìn)入人物雕塑創(chuàng)作。要強(qiáng)調(diào)人物雕塑神完氣足的境界既是中國作風(fēng)和中國氣派的表現(xiàn),也應(yīng)當(dāng)是肖像雕塑的審美價(jià)值。對(duì)“神”的重視是中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的偉大精髓,也正是在這方面用盡心智。如果說“像”是客觀的標(biāo)準(zhǔn),“神”則包容了藝術(shù)家對(duì)人物的理解、評(píng)價(jià)和精神提煉。

同樣一個(gè)潮流中的一個(gè)流派樣式也有它的體系,也有其背景和發(fā)起者的初衷,以及后來者的拓展,經(jīng)典作品從各層面,特別是造型層面體現(xiàn)出深厚文化和藝術(shù)底蘊(yùn)的。

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