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銅鼎的起源和意義

時(shí)間:2020-04-26瀏覽次數(shù):1528次

鼎,在我國(guó)古代在早先就是一種盛飯用的工具,到后來(lái)就發(fā)展演變成為了統(tǒng)治者區(qū)別政治權(quán)利的重要象征,其中主要是通過(guò)鼎足來(lái)分別權(quán)利的大小如:天子九鼎,諸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎或一鼎。同時(shí)鼎也是我國(guó)古代最重要的禮器。在我國(guó)原始社會(huì)的夏商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了鼎。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處,玉海雕塑:http://www.520kuaidi.com。

銅鼎的象征意義十分重大,作為我國(guó)文化的傳承,鼎在我國(guó)有著重要作用。直至現(xiàn)今,在較大的寺院都可以見(jiàn)到鼎的蹤影。現(xiàn)在,青銅鼎已經(jīng)很少了,取而代之的是銅鼎,銅鼎用高超的雕刻技術(shù),把鼎的外觀雕刻的異常美觀,鼎的高度和重度也與古代祭祀用的大鼎很相似?,F(xiàn)在寺院門口大多放置的是銅鼎,銅鼎寄托了人們美好的愿望,像上天祈福國(guó)泰民安。銅鼎的制作時(shí)間也較長(zhǎng),要經(jīng)過(guò)一定時(shí)間才能制作出質(zhì)量較好的銅鼎。鼎在古代是必不可少的禮器,在現(xiàn)代仍然是讓人引起深思的文化物器,它所承載的文化涵蘊(yùn)也相當(dāng)沉重,指的人們?nèi)ヌ剿髋c研究鼎的文化。

青銅鑄造的銅鼎,傳說(shuō)夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下,以象征九州,并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形,讓人們警惕,防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō),鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。歷商至周,都把定都或建立王朝稱為定鼎。國(guó)滅則鼎遷,夏朝滅,商朝興,九鼎遷于商都亳京,商朝滅,周朝興,九鼎又遷喻周都鎬京。

歷史上有問(wèn)鼎的典故,相傳周定王派大夫王孫滿去慰勞,楚莊王借機(jī)詢問(wèn)周鼎的大小輕重,王孫滿說(shuō):政德清明,鼎小也重,國(guó)君無(wú)道,鼎大也輕。周王朝定鼎中原,權(quán)力天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢問(wèn)。楚莊王問(wèn)鼎,大有欲取周王朝天下而代之的意思,結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé),后來(lái)就把圖謀篡奪王位叫做問(wèn)鼎。

銅鼎鼎是我國(guó)青銅文化的代表,它是文明的見(jiàn)證,也是文化的載體。鼎最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代,質(zhì)地為陶質(zhì),皆為三足,由于在發(fā)掘中往往伴隨獸骨發(fā)現(xiàn),所以其最初是用來(lái)燉煮和盛放魚肉的炊器,相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋。許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō):“鼎,三足兩耳,和五味之寶器也”,事實(shí)上鼎有三足圓鼎,也有四足方鼎,后來(lái)又有了用青銅鑄造的銅鼎,從文物學(xué)角度說(shuō),四足鼎發(fā)現(xiàn)的數(shù)目遠(yuǎn)比三足鼎要少,要精致,所以四足鼎的主人地位身份比使用三足鼎的人要高。

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