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石雕牌坊的起源和發(fā)展介紹
牌坊，中華特色建筑文化之一。是封建社會(huì )為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀(guān)寺廟以牌坊作為山門(mén)的，還有的是用來(lái)標明地名的。又名牌樓，為門(mén)洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jì)，兼有祭祖的功能。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。
牌坊是由欞星門(mén)衍變而來(lái)的，開(kāi)始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來(lái)尊重孔子，后來(lái)又改靈星為欞星。
牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實(shí)用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、孔廟，以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點(diǎn)、交叉口、橋梁等處，景觀(guān)性也很強，起到點(diǎn)題、框景、借景等效果。另外一種說(shuō)法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為"衡門(mén)"，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的最簡(jiǎn)單最原始的門(mén)。關(guān)于"衡門(mén)"，我們目前所看到的最早記載是《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門(mén)》:"衡門(mén)之下，可以棲遲。"《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據此推斷，"衡門(mén)"最遲在春秋中葉就已經(jīng)出現。這種"衡門(mén)"后來(lái)被運用到城市中各個(gè)居民區之間的"坊門(mén)"上。從春秋戰國至唐代，我國城市居民區都采用里坊制，"坊"與"坊"之間有墻相隔，坊墻中央設有門(mén)，稱(chēng)為坊門(mén)。起先，這種坊門(mén)就像"衡門(mén)"那樣，由兩根立柱架一根橫木構成的，只是柱側安裝了可開(kāi)合的門(mén)扇。
牌樓從形式上分，只有兩類(lèi)--一類(lèi)叫"沖天式"，也叫"柱出頭"式。顧名思義，這類(lèi)牌樓的間柱是高出明樓樓頂的;另一類(lèi)"不出頭"式。這類(lèi)牌樓的最高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細些，可以每座牌樓的間樓和樓數多少為依據。無(wú)論柱出頭或不出頭，均有"一間二柱"、"三間四柱"、"五間六柱"等形式。頂上的樓數，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的牌樓中，規模最大的是"五間六柱十一樓"。宮苑之內的牌樓，則大都是不出頭式，而街道上的牌樓則大都是沖天式。
