在大足石刻的數萬(wàn)尊造像中，觀(guān)音是較多見(jiàn)的題材，至今已發(fā)現約有四百多尊觀(guān)音像，在全國石窟中創(chuàng )下觀(guān)音像最多的紀錄。而僅在北山的龕窟中，就有唐宋時(shí)雕鑿的觀(guān)音像百余尊，被稱(chēng)為「中國觀(guān)音造像陳列館」。 轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。

大型立式觀(guān)音石雕三面觀(guān)音石雕

佛經(jīng)中，觀(guān)音為拯救不同苦難的眾生，可以隨機應變出三十三種化身。在大足石刻中，就有近三十種不同體態(tài)和裝飾的觀(guān)音造像。包括千手千眼觀(guān)音、不空羂索觀(guān)音、如意輪觀(guān)音、數珠手觀(guān)音、寶籃手觀(guān)音、日月觀(guān)音、水月觀(guān)音、白衣觀(guān)音、寶印觀(guān)音、魚(yú)籃觀(guān)音、凈瓶觀(guān)音、柳枝觀(guān)音、玉露觀(guān)音、寶珠觀(guān)音等等。其中水月觀(guān)音造像就有22個(gè)龕窟。

漢白玉觀(guān)音雕塑

大足石刻的觀(guān)音造像，不管是站姿還是坐姿，均面容恬靜，神態(tài)端莊，裝飾華麗，刻工細膩，充分體現了當時(shí)人們的審美情趣。尤其是北山第113號龕安逸秀雅的水月觀(guān)音、第125號龕楚楚動(dòng)人的數珠手觀(guān)音、第136號窟精致細膩的日月觀(guān)音和寶印觀(guān)音，以及寶頂山金碧輝煌的千手觀(guān)音等等，均是石刻藝術(shù)的精品，具有很高的欣賞價(jià)值。

大足石刻中的水月觀(guān)音像較多，以北山第113號龕最為著(zhù)名，還有佛灣第133號水月觀(guān)音窟、石門(mén)山第4號龕中的水月觀(guān)音、妙高山第5號窟的水月觀(guān)音像等等，共有二十多個(gè)龕窟。

北山佛灣第113號龕中的水月觀(guān)音像，是大足石刻中的精品。龕外門(mén)楣及門(mén)柱刻水波紋裝飾，以示「觀(guān)音坐水旁，靜觀(guān)水中月」。正壁主像水月觀(guān)音，戴繁麗花冠，著(zhù)荷葉短衫，瓔珞敝體，披帶飄垂，曲膝安坐，悠閑自若，瀟灑寧靜，展現觀(guān)音雅致之美，令人由衷向往?！缸^(guān)水中月」的水月觀(guān)音，是佛教三十三觀(guān)音相之一。唐代著(zhù)名畫(huà)家周昉最先描繪的水月觀(guān)音像，備受世人所好，廣為流傳。

北山佛灣第125號龕的數珠手觀(guān)音像，容貌嫵媚，婀娜多姿，又被稱(chēng)為「媚態(tài)觀(guān)音」，是大足石刻的精品名作。數珠手觀(guān)音，因其手掐數珠而得名。數珠原是誦念佛號經(jīng)咒時(shí)作計數用，佛教又稱(chēng)掐珠念佛能增長(cháng)功德，尤其密宗修行更注重數珠之功，數珠手觀(guān)音便成為信眾廣為供奉的菩薩。

這龕的數珠手觀(guān)音像，赤足立于蓮臺上，頭戴花冠，發(fā)絲垂肩，胸飾瓔珞，雙手交叉于腹前，右手執拈數珠，左手撫扼右腕，目光下視，嘴角微收，含顰欲笑，面呈羞色，嬌媚娉婷。其頭部微側，腰身前傾，雙足后靠，使體態(tài)呈優(yōu)美的曲線(xiàn)形，加上飄拂的衣帶，若「吳帶當風(fēng)」，更楚楚動(dòng)人。

北山佛灣第180號為十三觀(guān)音變相窟，開(kāi)鑿于北宋?？哒锌淌ビ^(guān)音像，頭戴富麗寶冠，薄衣長(cháng)裙，袒胸露臂，右手撫膝，呈游戲安逸狀坐在束腰方座上，頂懸如意寶蓋，座前有兩朵仰蓮。其左右兩側壁各立六尊觀(guān)音化身像。

石門(mén)山第6號窟左右兩壁刻有對稱(chēng)的十尊觀(guān)音立像，被稱(chēng)為十圣觀(guān)音窟。十位觀(guān)音立于并蒂蓮上，莊重典雅的神情，為宋代石刻觀(guān)音的精品佳作。根據觀(guān)音像頭上所刻的題記和所持不同法器判斷，左壁是凈瓶觀(guān)音、寶藍手觀(guān)音、寶經(jīng)手觀(guān)音、寶扇手觀(guān)和楊柳觀(guān)音；右壁是寶珠手觀(guān)音、寶鏡手觀(guān)音、蓮花手觀(guān)音、如意輪觀(guān)音和數珠手觀(guān)音。