中國進(jìn)村石材門(mén)樓圖片雕刻藝術(shù)源遠流長(cháng)，品類(lèi)繁多，主要有單門(mén)牌樓、三門(mén)簡(jiǎn)易石門(mén)樓、青石仿古門(mén)樓、現代花崗巖石牌樓、以及大型五門(mén)石牌坊雕刻等。這些農村石門(mén)樓雕刻藝術(shù)品大多為無(wú)名工匠所作，千百年來(lái)伴隨著(zhù)人們的物質(zhì)生活和精神生活流傳至今，村口石門(mén)、石牌樓浮雕藝術(shù)表現了我國民間工匠精湛的技藝、巧妙的構思和令人嘆服的創(chuàng )造力，村口石牌樓、石門(mén)樓雕刻藝術(shù)集書(shū)法、透雕、對聯(lián)等被人們譽(yù)為“鬼斧神工”,村口門(mén)樓雕刻具有很高的藝術(shù)價(jià)值與歷史文化價(jià)值。??????????????村口石材門(mén)樓主要是指以花崗巖、大理石、天青石等天然石料，運用圓雕、浮雕、透雕和線(xiàn)刻等技法雕刻的各種形象的藝術(shù)欣賞品和實(shí)用品。從價(jià)格上說(shuō)花崗巖石門(mén)樓價(jià)格便宜，青石牌樓價(jià)格高一點(diǎn)，大理石門(mén)樓價(jià)格最高，哪嗎修建一座農村門(mén)樓多少錢(qián)呢？一般的是十來(lái)萬(wàn)，從其用途上看，一是用于村口大門(mén)裝飾，二是為宗教服務(wù)的寺院山門(mén);三是旅游區大門(mén)口的標志性建筑石門(mén)樓。有人說(shuō)石雕門(mén)樓是刻寫(xiě)在石頭上的歷史，也有人說(shuō)石牌坊是一部宏篇巨制的書(shū)，從某種意義上講，的確如此。???????因此，石門(mén)樓建筑裝飾與建筑構件在傳統建筑中總是合二為一的，建筑構件需要經(jīng)過(guò)適當的處理，以建筑裝飾的形態(tài)來(lái)美化微觀(guān)人居環(huán)境；石材門(mén)樓建筑裝飾在中國古代文化中的思想和基本特質(zhì)的制約下，大多與建筑構件的基本形態(tài)相契合，以保證不對建筑結構的受力性能等形成影響或造成破壞。???????一、曲陽(yáng)石門(mén)樓與建筑的相互作用，曲陽(yáng)石門(mén)樓作為附著(zhù)于建筑構件上的事物，同建筑在物質(zhì)基礎、文化內涵等多方面有了相當的關(guān)聯(lián)性與統一性；同時(shí)，兩者因各自的表現方式與表現手段的不同，又各有其自身的特點(diǎn)與傾向性，從而又形成多方面的差異性，而無(wú)法相互包含：一、從石門(mén)樓制作工藝與施工程序分析，曲陽(yáng)石門(mén)樓與古建筑有著(zhù)明顯的不同。建筑通常是對房屋構架的建設，圍護構件的搭建，使用空間的營(yíng)造；而曲陽(yáng)石牌樓裝飾則往往是對建筑構件的再創(chuàng )造。所以，在施工程序上，基本上是建筑的建造在前，而農村門(mén)樓的制作在后；在制作工藝上，建筑傾向于對結構構架的受力傳遞設計，而農村門(mén)樓則傾向于對構件的美化并反映一定的思想感情與文化內涵。??????????????二、從藝術(shù)形態(tài)分析，曲陽(yáng)農村門(mén)樓與建筑的藝術(shù)性不同。建筑通常以大面積的色彩對比，以物質(zhì)的體量，營(yíng)造出人居環(huán)境的宏觀(guān)藝術(shù)。而農村石材門(mén)樓、石牌坊大門(mén)裝飾則大多是通過(guò)對建筑局部或細部的再加工，而以豐富多彩的藝術(shù)形式美化著(zhù)人居空間的微觀(guān)藝術(shù)。所以，石牌坊牌樓裝飾與建筑在藝術(shù)表現手法上，可以說(shuō)是分屬兩個(gè)不同的體系，各自為政，各有千秋。??????????????三、從文化的角度分析，農村石材村門(mén)、石牌樓與建筑的反映特征與表現方式不同?！敖ㄖ幕哂衅涮厥庑裕浩湟?，建筑自身是一種文化(門(mén)類(lèi))；其二，石門(mén)樓建筑作為各種文化所用，任何一種文化，幾乎都是在建筑空間中實(shí)現的，因此石材大門(mén)建筑又是各種文化的容器，從而也反映著(zhù)各種文化?！???????這個(gè)意義上說(shuō)，建筑總是先以物質(zhì)形態(tài)構建出空間，再于空間中間接地表達和彰顯著(zhù)各種文化。比如，院落的空間布局結構，反映出家族的組織結構、社會(huì )的倫理關(guān)系、民間建房習俗等。而農村門(mén)樓主要是通過(guò)其自身的藝術(shù)形態(tài)與題材內容，直白地表述著(zhù)各種文化。比如，運用各種人物、動(dòng)物形象的浮雕，描述一段故事，體現納祥祈福心理；運用倫理詩(shī)文的線(xiàn)雕，表現文化傳統、哲學(xué)倫理，影射出人們的文化素養及對子孫后代所寄予的期望……。??????????????所以，在這個(gè)意義上，農村石牌坊、石門(mén)樓與建筑存在著(zhù)明顯的差異性。???????四、農村石門(mén)樓的建筑藝術(shù)特點(diǎn)是什么;地方特色是建筑發(fā)展的最關(guān)鍵因素，建筑的主人和工匠直接參與建筑活動(dòng)，都帶著(zhù)自己的傳統生活習俗以及他們的審美觀(guān)念。農村石牌樓作為中國傳統雕塑的一部分，其風(fēng)格的形成和發(fā)展，既受到中國傳統文化的影響，也受到當時(shí)人們心態(tài)的制約，與當地的文化、風(fēng)俗等諸多方面變化的影響。無(wú)論從建筑構件、裝飾構件，還是石門(mén)樓的題材類(lèi)型，農村牌坊都烙印著(zhù)本地區所獨有的地方審美特色，這個(gè)特色是和地方的建筑風(fēng)格相輔相成，不可分割的。??????????????第一，由于傳統文化藝術(shù)思想的深層積淀，南北石材門(mén)樓藝術(shù)都受到儒道佛思想的倫理觀(guān)、道德觀(guān)和審美觀(guān)的影響。但是在曲陽(yáng)石牌樓制作廠(chǎng)家，由于經(jīng)濟開(kāi)發(fā)與對外交往幾乎同步，商業(yè)經(jīng)濟觀(guān)念形成較早，石門(mén)樓創(chuàng )作思想的內涵豐富。??????????????第二，由于歷史發(fā)展和地理環(huán)境的特點(diǎn)，人們長(cháng)期生活在惡劣的環(huán)境中，熏陶形成了當地人民的特殊心態(tài)，人們心境里成生了鐘靈毓秀之美感，石門(mén)樓浮雕題材表現了對幸福祥和和美好生活的祝愿和向往。??????????????第三，曲陽(yáng)石牌坊主要雕刻對象為花崗巖，其特性及雕刻功能跟其他巖石都不同。??????????????石質(zhì)景觀(guān)大門(mén)、門(mén)樓雕刻藝術(shù)有著(zhù)優(yōu)秀的歷史文化，是古代石牌坊藝術(shù)家們巧奪天工的精美藝術(shù)品，是傳承和表達歷史文化的記載，是人們了解歷史，學(xué)習進(jìn)步的有力憑證，更對現代環(huán)境景觀(guān)環(huán)境的設計和營(yíng)造有著(zhù)參考和借鑒的作用，石牌坊、石門(mén)樓是中華民族優(yōu)秀文化的代表，將其運用于現代環(huán)境景觀(guān)設計中，不僅有利于傳統技藝的傳承與發(fā)展，也能夠為現代環(huán)境景觀(guān)設計增添色彩。???????石材大門(mén)樓雕刻藝術(shù)在景觀(guān)環(huán)境營(yíng)造中，以其堅不可摧的優(yōu)勢，利用其美觀(guān)大方的特點(diǎn)，營(yíng)造個(gè)性鮮明、主題突出的景觀(guān)環(huán)境，在現代景觀(guān)環(huán)境的設計中，石牌坊、石材大門(mén)、農村大門(mén)樓雕刻藝術(shù)的運用能夠更好地突出地域性、文化性、時(shí)代性、功能性、藝術(shù)性等藝術(shù)表現力，農村石門(mén)、石材大門(mén)樓能夠為創(chuàng )造優(yōu)秀的環(huán)境景觀(guān)設計添磚加瓦，更好地滿(mǎn)足功能需求和人們精神文化生活需求。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.520kuaidi.com。

石牌坊 樓

簡(jiǎn)約牌坊石雕_三間四柱牌樓